雜集論七卷十四頁云:分位決定者:謂現法受等分位決定業。如由此業,於現法中,必定受異熟;由此業、必受生異熟;由此業、必受後異熟。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜名)Vajradhāra,譯曰執金剛、持金剛。手持金剛杵之神部總名。大日經疏一曰:伐折羅即金剛,陀羅是執持義,舊...【觀待道理】 p1469 瑜伽二十五卷九頁云:云何名為觀待道理?謂略說有二種觀待。一、生起觀待,二、施設觀待。生起...(人名)北齊趙郡柏人(直隸唐山縣治)人。姓李氏。十歲出家。改名道江。才藻清新。十二歲,游鄴都,參講席。十四歲...【成熟甚深】 p0666 世親釋十卷四頁云:頌曰:諸佛事相雜,猶如大海水。我已現當作他利、無是思。此頌顯示成熟...俗謂親身父親為真父;教中則以釋迦牟尼佛乃三界之大導師,稱為真父。 p4194...(術語)阿闍梨之名,本通於一般之教師,後乃局於真言傳授秘法之職位稱號。大日經疏三曰:若於此曼荼羅種種支分,乃...【令僧安樂】 p0530 瑜伽九十九卷一頁云:由五種相,應知說名令僧安樂。一者、令順道具,無所匱乏。二者、令擯異法...為「工伎兒」之對稱。工伎兒,指演藝者,即隨著鼓等樂器之節拍而表演各類動作之人;和伎者,指調弄樂器以配合演藝者...梵語 ?īlānusmrti,巴利語 sīlānussati。為十念之一,八念之一,六念之一。即憶念戒行功德。謂念戒能止息諸惡,...【欲邪行罪】 p0985 瑜伽五十九卷十六頁云:復次若行不應行;名欲邪行。或於非支、非時、非處、非量、非理,如是一...位於廣東曲江縣西。隋朝時所建。據韶州府誌載,仁壽光運寺,在府城西河,隋朝稱仁壽台。唐天寶二年(743),道廣和...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說三十五佛名禮懺文...
所謂君子愛財,取之有道,在《善生經》中,對於取財有六種非道,不可為之: 種種戲求財物者為非道 如賭博、競勝、比...我們學佛是以佛的心願、佛的行為、佛的慈悲心來開發我們的心,以佛心佛願佛行來轉變我們的身,轉變我們的心,轉變我...
如果我今天煩惱了,就要想想是誰給的我煩惱,實際是自己心裡接受了不順的境,所以就覺得難過了。當我們的心慢慢鍛煉...問: 請問一門深入,如何是一門深入,是讀一部經還是一句佛號? 大安法師答: 一門深入,就是你選擇淨土法門,就一...
生活中離不開衣食住行,其中和我們關係最密切的是食。一說到食,一般人想到是我們吃的食物,這樣理解是很狹窄的。食...
人生母子、夫妻、一家眷屬,俱是宿世虛緣。暫時會聚,終必別離,不足悲苦。可悲可苦者,乃是空過一生,不念佛耳。 ...
如果在素食中找一樣最能做出變化多端的滋味的食材,一定非豆腐莫屬了,不管是小清新還是重口味,通通HOLD住,在料理...張居土學佛很精進,十幾年如一日,嚴持戒律,誦經拜懺,定期組織印經、放生,只要是利益眾生的事情,他都發願努力去...
分位決定
【法相辭典】
【分位決定】 p0384
| 上篇:分別法執 | 下篇:分位差別 |
(地名)尸陀林之略稱。...
伐折羅陀羅
觀待道理
彥琮
成熟甚深
真父
真言阿闍梨
令僧安樂
和伎者
念戒
欲邪行罪
光運寺
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文

取財有六種非道,不可為之
怎樣念佛才容易成就

每個人身上,都有值得我學習的地方
如何才是一門深入

佛教對「食」的定義

如此捱到臨命終時,自然正念現前


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師