佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
又作說教師。指解說教法、經義,或混合譬喻、故事而擔任教化之人。又至各地從事說教、講話、演說者亦稱布教師,或稱...【法性】 p0755 成唯識論二卷四頁云:是法真理,故名法性。...(名數)密教所說身口意之三密也。大日經疏一曰:一者身密門,二者語密門,三者心密門,行者以此三方便自淨三業。即...(名數)一現前僧物,屬於一結界中現在眾僧之眾物也。即現前僧個個供養之衣食等。二四方僧物,又曰十方僧物,亦曰僧...(一)波斯匿王所夢之十事,詳見於增一阿含經卷五十一。(一)夢見三釜羅(瓶),兩邊釜滿,中釜空,兩邊釜沸氣相交往,...羯磨疏·集法緣成篇:「諫發諍者,四諍久除,夷然眾靜。重更發起,亂動乖常故也。」濟緣記釋云:「尼發四諍,同僧犯...(名數)看護有病之人,當行五種之德:一知病人之可食不可食,二不嫌惡賊病人之大小便利唾吐,三有慈悲心不為衣食,...又作四愛起。指對衣服、飲食、臥具、醫藥等四者生起貪愛染著之心。佛陀常對諸比丘告誡不可對各種生活資具生起愛染之...亦名:作法攝衣界無勢分 戒本疏·三十舍墮法:「問:『同是攝衣,何為作法無勢分者?』『(一、約教法有無)一解雲...(術語)大日如來將說金剛熾盛光明佛頂自在十字真言,先使盡虛空界成為一甘露焰鬘之三昧也。大妙經曰:於是如來入妙...(術語)以我頭面頂禮尊者之足也。智度論十曰:何以曰頭面禮足?答曰:人身中第一貴者頭,五情所著而最在上故。足第...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
問: 頂禮法師!輪迴中的眾生,都有一顆多情的心。我們緣著男女產生情執就有很大的過患,而緣著阿彌陀佛,假如能天...妙高,字雲峰,長溪人,他家世世以儒學為業,他母親臨盆前夕夢見一個嬰兒坐在蓮花之上,手捧而得之,醒來時便生下了...問: 如果念佛念到見佛,是不是就馬上跟阿彌陀佛去極樂世界? 大安法師答: 如果念佛念到見佛,這種如果的可能性有...
許多人喜歡在寂靜的環境中,讀書修道。如果沒有這樣的環境,要如何自處呢?明末蓮池大師在〈厭喧求靜〉一文,開示智...
在唯識的教法當中,把勝義的道理分成四種: 第一個,世界勝義。世界勝義主要是一種人天乘的道理,講到世間的因果關...
在《高僧傳》上說:南北朝有一個道秀法師。這個道秀法師,在《高僧傳》上說他是博學多聞,通達很多的教理,智慧也特...
一、唐寒山《寒山詩》 水清澄澄瑩。徹底自然見; 心中無一事,水清眾獸現。 心若不妄起,永劫無改變; 若能如是知,...有一次,佛陀在俱啖彌的地方說法的時候,弟子群中發生很強烈的爭執,爭執的人互不相讓,佛陀就集合大眾說教道: 你...
所造色有十一種
【法相辭典】
【所造色有十一種】 p0743 入阿毗達磨論上一頁云:所造色有十一種。一、眼,二、耳,三、鼻,四、舌、五、身,六、色,七、聲,八、香,九、味,十、觸一分,十一、無表色。於大種有,故名所造,即是依止大種起義。此中眼者:謂眼識所依。以見色為用,淨色為體。耳鼻舌身,凖此應說。色有二種。謂顯及形。如世尊說:惡顯惡形。此中顯色,有十二種。謂青黃赤白,雲煙塵霧,影光明暗。形色有八種。謂長短方圓高下正不正。此中霧者:謂地水氣。日焰名光。月星火藥寶珠電等諸焰名明。障光明生,於中餘色可見,名影。翻此名闇。方謂略方,圓謂團圓。形平等名正,形不平等名不正。餘色易了,故今不釋。
| 上篇:所假借莊嚴具喩 | 下篇:所成立義有二種 |
又名聖教量、正教量、聖言量。...
布教師
法性
三方便
二種僧物
十夢
諫發諍法
瞻病五德
四愛生
攝衣作法界無勢分
妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛大三摩地
頭面作禮
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

用情執的心攀緣阿彌陀佛對嗎
妙高禪師
念佛見到阿彌陀佛要走嗎

智者除心不除境

以真空妙有來調伏內心,這才是真正的阿練若

道秀法師嗔心墮為蟒蛇


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師