佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
觀音懺法的別名,因觀音的別名就是圓通大士。...(術語)無惡之垢染也。無量壽經上曰:洗濯垢汗,顯明清白。...(術語)謂德之馨如香也。無量義經曰:道風德香熏一切。無量壽經下曰:流布萬種溫雅德香。...(傳說)法華經藥王菩薩本事品曰:過去有佛,號日月淨明德如來。彼佛為一切眾喜見菩薩及大眾說法華經,一切眾生喜見...維摩經方便品對人身之無實有十喻:一是身如聚沫,二是身如泡,三是身如焰,四是身如芭蕉,五是身如幻,六是身如夢,...(雜語)為鈍根之人降一乘教,而分別為三乘,使各自適於根機而說也。...(修法)歲華紀麗曰:道門寶蓋,獻在中元。釋氏蘭盆,盛於此日。今俗中元節尚盛行之,亦稱盂蘭會。參看盂蘭盆條。...【無縱逸者不死縱逸者常死】 p1098 瑜伽十八卷十六頁云:云何無縱逸者不死,縱逸者常死耶?謂死有五種。一者、調善...即斷除煩惱。煩惱如種子,煩惱所生之苦報如果實,故斷除煩惱又稱子斷。 p921...(神名)又作金毗囉,禁毗羅,宮毗羅。藥師十二神將之一。即主領夜叉,誓願守護佛法之夜叉神王上首。藥師本願經所謂...【有色諸法五相建立】 p0557 瑜伽六十五卷七頁云:此有色法,由五種相,差別建立。何等為五?一、事故,二、自...勸發菩提心文...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...
在學佛之後。很多道友總感覺自己所學的不夠。了解的不夠透徹。經典看的不夠豐富。以念經來說,念一部經嫌少,念兩部...
【隨住如是諸佛國土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得無礙智。能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國...
孔夫子,他有一天帶著他的弟子遊行在陳蔡之間,陳國跟蔡國之間一個叫作匡地的地方。結果被一個軍隊圍住了,孔夫子跟...
問: 五逆加上謗法,不能往生。這是否意味佛的慈悲不夠普遍? 大安法師答: 在阿彌陀佛的第十八願談到十念必生我國...網絡學習佛法很方便,但是有利就有弊,大家都有體會。但是從另外一個角度來說,也產生了負面作用。 1、只學不修不證...
有時候我想:人為什麼會生氣?其實人生氣的時候往往是意識在起作用,因為我們頭腦中有許多這樣那樣的觀念,在這些觀...
我們所說當代的一些高僧大德的弘化因緣,也不知道為什麼,基本上都示現在長江以南,即使有出生在北方的,後來也多轉...問: 什麼叫自性?該如何把握自性一詞的正確的內涵?一個人如果把明意識、潛意識裡面所有的妄念,包括微細的妄念完...
起盡無常
【法相辭典】
【起盡無常】 p0937 成唯識論八卷二十二頁云:起盡無常者:有生滅故。
| 上篇:神境智 | 下篇:躭嗜 |
據修習止觀坐禪法要載,息,指鼻中出入之氣。謂坐禪之人若欲攝心入定,則必先行數息之法。此息分為下列四種:(一)風...
圓通懺法
顯明
德香
藥王燒臂
維摩經十喻
分別說三
蘭盆
無縱逸者不死縱逸者常死
子斷
金毗羅
有色諸法五相建立
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

不去實行,你就不能證得

地藏菩薩晨朝入定度眾生

你必須跟你的身心世界保持距離

五逆謗法不能往生,是否意味佛的慈悲不夠普遍
網絡學佛的注意事項

思考方式決定你快樂或煩惱


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師