佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
防非止惡的意思,不但惡事不可做,就是惡的念頭也不許有。又名清涼,因人能止惡行善,則必心安理得,俯仰無愧,故心...【五相】 p0252 瑜伽七十二卷九頁云:復有五相。一、相相。二、名相。三、分別相。四、真如相。五、正智相。 二解 ...龍華,梵語 nāga-puspa。指彌勒成道時之菩提樹。又稱那伽樹、龍華菩提樹。略稱龍華。屬金絲桃科喬木。學名 Mesuna...修習佛道之時日尚淺,稱為初修業;此等初迴心懺悔,勤習佛法之修行者,即稱始行人。至於進入佛道日久所積累之修行,...(術語)阿彌陀佛四十八願中之第三十九。...【苦憂差別】 p0843 成唯識論五卷十五頁云:諸逼迫受、五識相應;恆名為苦。意識俱者;有義、唯憂。逼迫心故。...【三無性】 這是系針對遍計所執等三自性而說的,此又稱為三無自性性、三種無性。即就遍、依、圓三性,而論各無自性...(經名)一卷,趙宋施護譯。佛在忉利天宮,帝釋與修羅戰敗,請問於佛,佛為說咒,書此陀羅尼置於旌旗上,一切怨敵無...梵名 Citragupta。音譯質呾羅笈多,意譯作奉教官。又作泰山府君。我國以之為冥府東嶽泰山之主司神,佛教則以太山府...位於河南開封城東北甘露寺側。鐵塔原稱為靈感塔,於宋代仁宗慶曆四年(1044)毀於火災。其後,著名建築家俞皓以七色...【離愛諸阿羅漢四相解脫自在】 p1431 瑜伽十九卷十一頁云:云何離愛諸阿羅漢、由四種相,於惡魔怨、一切愚夫所繫屬...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...雲南昆明華亭寺內,存有一奇特藥方,它是唐朝無際石頭和尚所開,是佛教和諧人際關係、消除內心煩惱、保持身心安康的...
問: 我是一個練過氣功的學佛者,過去亦常持佛號,但修週天之法已成為生活習慣,每念佛之時常不自覺地運轉週天,此...
我們在修行中經常會遇到不如意的境界,往往會引發嗔恨的煩惱習氣現前,面對瞋恨心你不能去對立,你不能跟他站在對立...佛陀的姨媽為佛陀做了一件金縷衣,佛陀卻要姨媽拿這件金縷衣去供養眾僧。 姨媽就認為,這件金縷衣是特地為佛陀做的...問: 金剛經所說的,無我是什麼?無我與我慢是什麼關係? 大安法師答: 無我相或者無我見,我的解釋是主宰意、是常...
問曰:若言無礙光如來光明無量,照十方國土,無所障礙者,此間眾生,何以不蒙光照?光有所不照,豈非有礙耶? 答曰...
所謂逆境,就是指使身心感到不順利的環境。逆境,可以是大自然的莫測風雲,也可以是人際間的是非恩怨;可以是輕視偏...
我們講到生死疲勞,從貪慾起,那麼少欲無為才能身心自在。什麼叫少欲無為?就是知足,隨緣。什麼叫隨緣,就是怎麼都...
修入出息者有二過患
【法相辭典】
【修入出息者有二過患】 p0907 瑜伽二十七卷五頁云:修入出息者、有二過患。何等為二?一、太緩方便,二、太急方便。由太緩方便故,生起懈怠;或為惛沉睡眠、纏擾其心,或令其心、於外散亂。由太急方便故,或令其身、生不平等;或令其心、生不平等。云何令身生不平等?謂強用力持入出息。由入出息、被執持故;便令身中、不平風轉。由此最初於諸支節,皆生戰掉。名能戰掉。此戰掉風、若增長時;能生疾病。由是因緣,於諸支節,生諸疾病。是名令身生不平等。云何令心生不平等?謂或令心、生諸散亂;或為極重憂惱逼切。是名令心生不平等。
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【發心二種】 p1161 顯揚二卷十九頁云:此受發心、復有二種。一、世俗發心。二、證法性發心。世俗發心者:謂如有一...
戒
五相
龍華樹
始行人
常受快樂願
苦憂差別
三無性
無能勝幡王如來莊嚴陀羅尼經
太山府君
開封鐵塔
離愛諸阿羅漢四相解脫自在
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
石頭和尚的十味妙藥

念佛時常不自覺地運轉週天,此種觀想是否為妄見

如何對治煩惱習氣的現前
歡喜心聽佛法和賺大錢,哪一樣比較殊勝
「無我」與「我慢」是什麼關係

阿彌陀佛光明遍照,為何我們感知不到

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