(術語)天台宗圓教所說之觀法,即圓頓之觀法也。圓者,圓融圓滿圓頓等之義。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【有法】 p0535 瑜伽八十四卷三頁云:有法者:能引義故。依於苦等,有無量種出離遠離所生法故。 二解 瑜伽...weishiershilun 印度佛教大乘瑜伽行派論書。中國佛教法相宗所本主要論書之一。亦稱《二十唯識論》、《摧破邪山...【界品】 p0865 瑜伽三十一卷三頁云:又正尋思:於一合相界差別性不了知者,由界差別所合成身,發起高慢;便為...(雜語)畫肖像謂之寫照。照者鏡也。見鏡之所照,模仿而寫其面像也。...華嚴宗十玄門之一,此門乃就「智」而言。又作托事顯法生解門。謂一切事法皆互為緣起,隨托一事而觀,便顯一切事法,...(經名)攝於中阿含經四十八。舍利弗與阿難共說發起此林之法。佛讚之。...【四種種子】 p0428 瑜伽五十卷九頁云:又卽彼界當知分別,略有四種:一者本性住種子;二者先習起種子;三者可修治...【諸外道輩略有五種愚夫之相】 p1363 瑜伽八十八卷二十五頁云:復次諸外道輩,略有五種愚夫之相。由彼相故;墮愚夫...(一)身病與心病。(一)身體四大不調所生之病苦,稱為身病。(二)失心之平和,或歡喜太過,或憂愁太甚,或依恐怖,或依...羯磨疏·諸戒受法篇:「初唯是人,簡四趣者。天實報勝,但著樂多,無求修道故也;修羅懷疑,道在會正;非人鬼神,諂...(一)(1597~1670)明末清初僧。金陵人,俗姓郭。字溪堂。號隋山,又號菽庵、耦餘、藕漁,晚號南屏隱叟。七歲茹素,...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...迴向,又作迴向、轉向、施向。以自己所修之善功德,回轉給眾生,並使自己趨向菩提涅槃。或以自己所修之善根,為亡者...
業緣就是我們來到這個世界是受業力所牽引,有種種的因緣,最重的因緣就是為生計所迫。為了生存,我們必須要忙碌,必...
【迦葉正觀法塵。而言觀六塵者,以法塵是前五塵落卸影子,故並言之。變壞者:法塵託意識而現,】 意識是貪法塵、執...
最近才慢慢的又體會到《大勢至菩薩念佛圓通章》裡頭所講十二如來相繼一劫,其最後佛名超日月光,彼佛教我念佛三昧。...我們在此打禪七,就修禪本身來說,它是不拘形式、不拘環境的,處處是道場。但是在剛入門的時候,還是需要一定環境的...
人修道,壞在一個要自己好上。什麼都想要最好。比如問求子求婚姻,就問那裡菩薩最靈。請問,哪裡的菩薩不靈?又問:...佛陀曾經對罵人者有兩個比喻:一個像是仰面對天吐唾,結果掉下來,弄髒自己的臉。另一個是像逆著風掃地,揚起的灰塵...
淨土法門下手的方法又極為容易,你只要念南無阿彌陀佛六字洪名。但是念六字洪名一定要用信願來莊嚴。你為什麼要念佛...
圓觀
【佛學大辭典】
| 上篇:圓覺三觀 | 下篇:圓覺會 |
(人名)Srimitra,又作帛尸黎蜜多羅,西域三藏名,譯曰吉友。梁高僧傳一曰:帛尸黎蜜多羅,此雲吉友。帛者應為西域...
有法
唯識二十論(Vijnaptimatratasiddhi-vimsa-kakarika-sastra)
界品
寫照
托事顯法生解門
牛角娑羅林經
四種種子
諸外道輩略有五種愚夫之相
二種病
受具戒唯是人道
正岩
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】餓鬼報應經
迴向的意義

以淨土法門作為自己安心立命之所

愛上自己的影子

【推薦】看看這個苦難的人生,都覺悟念佛回歸極樂吧
淨慧法師:頓悟成佛

修行很簡單,大道至簡
聖嚴法師《回到自己身上》


淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
圓瑛法師