顯揚五卷十七頁云:問:何義,幾種,是無色系?答:已得無色對治;若住彼定,若生於彼;未得上地對治;或得已出;三時現行義故。一切少分,是無色系。已離色界所餘煩惱,及如前所攝義故;是無色系應知。
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即第六意識,因為第六意識常隨著六塵的種種境界而起分別。...【具縛者】 p0823 大毗婆沙論五十六卷九頁云:何故名具縛者?答:由此有情,一切支分,皆能縛故,一切支分,皆...凡二卷。竺佛念譯於姚秦建元十二至十四年(376~378)。又稱菩薩瓔珞經、瓔珞本業經。或單稱瓔珞經、本業經。乃敘說...【故思所造業】 指故意所作之身語業,與『不故思業』對稱。又作故作業、故思造業。全稱故思所造業。略稱作業。意即...【六順退法】 p0302 集異門論十五卷四頁云:六順退法者:云何為六?答:一、於佛不恭敬住。二、於法不恭敬住。三、...指修學佛道所必要之資具,古稱道具。即三衣、六物乃至犍椎、籌、錫杖、瓶、數珠、拂子、扇等,或密教修法具等之總稱...大乘莊嚴經論雲大乘四果:大乘者,謂通教中菩薩,於當教中,對聲聞緣覺小乘,故得得為大乘也。四果者,本是聲聞所證...【心不相應行建立】 p0356 雜集論二卷一頁云:何等名為心不相應行?謂得、無想定、滅盡定、無想異熟、命根、眾同分...【受蘊相】 p0726 集論一卷二頁云:受蘊何相?領納相是受相。謂由受故,領納種種淨不淨業諸果異熟。雜集論一卷...巴利名 Saddhammajotipāla。初名 Chapata。西元十二世紀緬甸之學僧,蒲甘派(巴 Pagan)之祖。師事蒲甘長老郁多羅...【邲輸跋陀】 或云三曼跋陀,此雲普賢。悲華云:我行要當勝諸菩薩。寶藏佛言:以是因緣,今改汝字,名曰普賢。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
少不自立,荏苒遂洎。今茲蓋古人學成之年,而吾碌碌尚如斯也,不其戚矣!繼是以往,人事日紛,德慧日損,下流之赴,...
有一位父親很為他的小孩苦惱,都已經十六歲了,一點男子氣概都沒有。有一天,他去拜訪一位禪師,請求這位禪師幫他訓...
一、病者靜聽佛號,實為至善之事,大命未盡,可以卻病延年,世壽已盡,即得往生極樂。世人不察,每以佛法,但為超度...袈裟,指纏縛於僧眾身上的法衣,因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙,梵語kas!a^ya,巴...
有法師帶居士朝山,順便來與閑談。法師也是同道,日常以淨土與大家結緣,希望同生西方,故談話中自然提及,如今四眾...人生在世,心靈常常受到傷害,傷心、傷感、傷痛經常折磨著我們,由此我們苦悶,生氣,憤怒,怨恨,有時甚至會對人生...
成為老年人是每一個人不可避免的。年老了,頭髮白了,牙齒動搖了,耳朵也聽不大清楚了,眼睛也昏花了,走路也顫顫巍...經濟學是研究經濟的活動。經濟活動是廣義的說法。從某個角度說,經濟學可以被分成三大部份,即財富的創造、財富的分...
無色系
【法相辭典】
【無色系】 p1047
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比丘尼八波羅夷戒之一。又作隨順被舉比丘違尼僧三諫戒、隨舉。謂比丘尼若追隨持執惡見而為僧眾彈劾之比丘,或供應其...
分別識
具縛者
菩薩瓔珞本業經
故思所造業
六順退法
法具
大乘四果
心不相應行建立
受蘊相
薩達馬提波羅
邲輸跋陀
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】龍舒增廣淨土文

曾國藩的人生五箴

真正的男子氣概

臨終助念家屬須知
袈裟的功德

真信不具,法難入心
無「我」讓心靈不受到傷害


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師