大毗婆沙論九十八卷五頁云:云何學見?答:學慧。謂無漏忍,及學八智。從苦法智忍,乃至金剛喻定諸無漏慧,皆名學見。
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為日本真言宗所說。真言宗立「十住心」之說,以前九住心為權乘,第十住心為實果。蓋真言宗以唯識、三論、華嚴、天台...(名數)持五戒,則常有二十五之善神擁護其身。見灌頂經一,法苑珠林八十八。...依法華經卷三藥草喻品(大九·二○中):「佛所說法,譬如大雲,以一味雨,潤於人華,各得成實。」此品乃佛以三草二...【二種五種雜染並五種因相】 p0046 瑜伽八十五卷十九頁云:復次有二種五種雜染,並五種因相。如是二種。諸有學...(751?~793)唐代安定人。字敬之,一字寬中。世居陸渾(河南嵩縣東北)。以儒學著稱,大歷、貞元時之復興古學,以...(術語)梵語曰母陀Mṛta,又曰末刺諵Maraṇa,壽暖識之三法捨離名為死。梵語雜名曰:死,母陀。俱舍論五曰:壽暖及...於一切法執出者,亦有十二輩,云何十二。 一、於生死計有出 如小乘人,迷於性起,隨諸妄見,說實有生死可出。...有為諸法,從因緣生。如幻假有,謂色法及諸種子,依二緣生。心法依四緣生。所謂四緣者:一因緣,二等無間緣,三所緣...【我有邊無邊等】 p0650 瑜伽八十七卷五頁云:又卽計我是有色者,或言狹小,或言無量。計我無色,當知亦爾。此...【佛說色等十處密意】 p0655 唯識二十論四頁云:謂若唯識,似色等現,無別色等;佛不應說有色等處?此教非因;...(修法)大聲念佛也。大集日藏經念佛三昧品曰:於寂靜處莊嚴道場,正念結跏。或行或坐,念佛身相無使亂心,更莫他緣...楞嚴咒註音版...八大人覺經...勸發菩提心文...
死無定期,分三: (一) 思維南瞻部洲眾生壽命不定。 《俱舍論》云:此中壽不定,末十初無量。謂南瞻部洲眾生壽命...
【原文】 今果能以妄想心轉為念佛,則念念斷煩惱。若念念能斷煩惱,則是念念出生死。果能以念佛之一念不移,一心不...
我們現在聽到好多的道友指責別人衣服沒穿整齊啦、掌沒合好啦、磕頭沒磕對啦一到寺廟,老師姐或是老師兄對你說:哎,...問: 弟子初中時和同學玩過碟仙,但一直有後怕,曾因此一度失眠,至今無法消除恐懼。現在接觸佛教已經五年,但沒皈...
請看第三十一:何名念佛之人。定茂想捨准提咒而專門念佛。 前面我們知道這個定茂是專門念准提咒的,現在可能經過這...
《雜譬喻經》中有這樣一則故事:從前,有個老母親唯一的兒子得病去世了,她悲痛萬分,心想:唯一的兒子都死了,沒人...
關於修學位次,我們今天要注意一個觀念,就是轉字。《楞嚴經》在經文當中沒有講到一個斷除煩惱,沒有這句話!這是本...
問: 師父!親人平時也念佛,但臨終時由於病痛完全不願念佛求往生,該怎麼辦呢? 宏海法師答: 出家十多年,也遇到...
學見
【法相辭典】
【學見】 p1381
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【少欲】 p0373 瑜伽二十五卷十八頁云:云何少欲?謂雖成就善少欲等所有功德;而不於此欲求他知。謂他知我具足少欲...
權乘實果
二十五神
人華
二種五種雜染並五種因相
梁肅
死
出病
因等四緣
我有邊無邊等
佛說色等十處密意
大念
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】【註音版】勸發菩提心文

生命的無常,就是這樣迅速

念佛是以淨想轉染想

學佛的人是求解脫的,不是來找煩惱的
曾玩過碟仙,心仍有餘悸該如何對治

捨咒來念佛

有勇氣死,何不更好地生存

不為物轉,則能轉物,即同如來


圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師