雜集論十四卷六頁云:障法無畏者:謂依止靜慮,由利他門,於一切種說障礙法自稱德號建立具足中若定若隱。餘如前說。如經言:又我為諸弟子,說障礙法,染必為障。乃至廣說。
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清代聖光撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。虎跑定慧寺,原稱大慈定慧禪寺,俗稱虎跑寺,位於今浙江杭縣大慈山。唐元...【教唯識】 法相唯識宗的窺基大師,將諸經論所說唯識文義總攝為五種,稱為五種唯識,此為五種唯識之一。亦即就能詮...戒律中的罪名,凡是遇到犯罪經他人忠告而不肯認罪的人,或是不肯懺悔的人,或是說淫慾不障礙修道的人,對此三種人,...法華經為諸佛出世本懷之經,故於說時必先現六種的祥瑞,作為開經之由序緣起,叫做法華六瑞序。 一、說法瑞,先...凡十卷(或二十卷)。明代如巹集。收於卍續藏第一四六冊。本書系節略宋代普濟所編之五燈會元而成。因五燈會元卷冊浩...(名數)華嚴經說二種之十身,一謂融三世間之十身,二謂佛具之十身。融三世間之十身者:一眾生身,六道之眾生也。二...唐代譯經婆羅門。北印度嵐波國人。識量聰敏,博通內外之學,並精曉唐梵語言。參與阿你真那、菩提流志等之譯事。武后...楞嚴經曰:假令經百劫,所作業不亡,因緣會遇時,果報還自受。 泥犁經曰:父作不善,子不代受,子作不善,父不...(雜語)鬼魅著人而為病者。千手經曰:誦持此神咒者,世間八萬四千種鬼病,悉皆治之,無不差者。止觀八曰:魔病者與...云何正命?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。於趣邪命身語惡行所得無漏。遠離乃至身語...(術語)斷苦際之法,由小乘教而得涅槃也。法華經方便品曰:大勢佛及與斷苦法。...(印光大師校印版本)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...
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子張學干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。 《論...
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菩薩面對一切的善法,必須如貧得寶想,無有厭足,多多益善!我個人親近過幾個老和尚,給我很深的印象,第一個是懺公...我知道有不少朋友從心裡面覺得吃素才是正確的生活方式,但是不知從何入手,怎麼去做。也有不少朋友已經開始嘗試吃素...
人間匆匆營眾務,不覺年命日夜去,如燈風中滅難期,忙忙六道無定趣,未得解脫出苦海,云何安然不驚懼,各聞強健有力...
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障法無畏
【法相辭典】
【障法無畏】 p1292
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(術語)謂貪瞋癡之煩惱繫縛。俱舍論二十一曰:縛有三種:一貪縛,二瞋縛,三癡縛。入阿毗達磨論上曰:契經中復說三...
虎跑定慧寺志
教唯識
三舉
法華六瑞
禪宗正脈
融三世間十身
李無諂
因果
鬼病
正命
斷苦法
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論

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廣欽老和尚
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圓瑛法師
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