行事鈔·隨戒釋相篇:「含飯語者,飯在口中,語不可了,令不解也。」(事鈔記卷二五·四一·一)
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大日經卷一住心品所列舉真言行者必須超越之一六○種妄心煩惱。即眾生因貪、瞋、癡、慢、疑等五根本煩惱各有所執而輾...觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形像。法華經普門品及其他諸種感應傳、持驗記常述之,由此,民間亦流傳此類圖...(998~1062)宋代臨濟宗僧。江西南昌人,俗姓徐。七歲時剃髮於龍興寺,十九歲遊歷諸方。參謁筠州(江西)大愚守芝...(術語)又曰法界實相。法華說實相,華嚴說法界,同體異名也。...凡三卷。宋代天台宗僧善月(?~1241)撰。收於卍續藏第一○一冊。宋代之天台宗分為山家、山外二學派,四明知禮之門...(術語)同於戒本。戒律之心要也。【又】(書名)高僧傳一(曇柯迦羅傳)曰:譯出僧祇戒心,止備朝夕。...「承露盤」之略稱。即塔之平頭上所立之輪盤形建築物。又作盤蓋、輪台、相輪、露槃。於日本,以塔頂空輪之基部,稱為...花名、華譯為適意花、悅意花、白花等。...【大乘百法明門論】 全一卷,世親論師造,唐代玄奘三藏譯,唯識宗『一本十支』的一種,又作略陳名數支,以一切法無...【勝義無自性性】 p1105 如三種無自性性中說。 二解 瑜伽七十六卷七頁云:云何諸法勝義無自性性?所謂諸法由生無自...(名數)一信等之五不退。二淨土之五不退。...往生論註...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...問: 若有安靜的時間總想看經書聽開示,請問師父,是不是這一句佛號,還是以攝心為上? 宏海法師答: 當然以攝心為...
序文 六、盡攝利鈍諸根悉皆度脫者,諸餘法門,高之則下機絕分,卑之則不被上根,是以華藏如盲,螢光增結,唯此一法...
發菩提心我們天天談,那怎麼下手去發呢?善導大師給我們提出了一個下手的方便,就從厭苦開始,厭離這個世間的痛苦。...
假使你每天念地藏聖號,南無地藏菩薩、南無地藏菩薩念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不斷,這...主觀和客觀是現代人很喜歡用的兩個名詞。如果有人堅持己見,我們就會批評他太主觀了,應該要客觀一點。相對的,為了...
我們這麼多人用功辦道,怎麼沒有開悟的呢? 第一,我們對這個路途可能還沒有搞清楚,第二,我們對世間的萬緣不能徹...經咒之法力是無形的,持誦久之,可以清除本身罪孽。若為他人持誦,久之亦可消除他人之罪孽,使他人獲福。經咒之力,...
原文: 念佛一法,乃背塵合覺,返本歸元之第一妙法。於在家人分上,更為親切。以在家人身在世網,事務多端。攝心參...
含飯語戒釋名
【南山律學詞典】
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(術語)新雲修惑,舊云思惑,愛惑,假惑。三乘之聖人於修道所斷之貪瞋癡等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘有十六...
百六十心
三十三觀音
文悅
實相法界
山家緒餘集
戒心
露盤
曼陀羅
大乘百法明門論
勝義無自性性
五種不退
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】最上乘論
念佛是否以攝心為上

淨土盡攝利鈍諸根,悉皆度脫者

從厭離心啟發菩提心

修法最難的是不中斷
聖嚴法師《調和主觀和客觀》

這麼多人用功辦道,怎麼沒有開悟的呢
七個改命、積德、改氣色的具體方法


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師