行事鈔·隨戒釋相篇:「含飯語者,飯在口中,語不可了,令不解也。」(事鈔記卷二五·四一·一)
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
(雜名)虹之異名。玄應音義二十二曰:天弓亦言帝弓,即天虹。...謂世尊從成道時起,至說法華經為止,凡四十餘年間,在法華經以前所說諸經皆為方便權教,未顯真實,至說法華經時,始...梵語 samyak-pratipatti,巴利語 sammā-patipatti。指不邪曲之行。即以佛之教化為基準之正當行為,與「邪行」相對...【業分別】 p1218 瑜伽八卷八頁云:業分別、云何?謂由二種相、應知。一、由補特伽羅相差別故,二、由法相差別故。...【慧波羅蜜多種姓相】 p1320 瑜伽三十五卷七頁云:云何菩薩慧波羅蜜多種姓相?謂諸菩薩,成俱生慧,能入一切明處境...【無恚界】 p1055 法蘊足論九卷二十一頁云:云何無恚界?謂於恚界,思惟過患。如是恚界,是不善法;乃至不證涅槃。...(名數)上四量加義准量。義准量者,若准於法之無我,必知為無常也。...【假說名】 p1027 瑜伽八十一卷二頁云:假說名者:謂呼貧名富。若餘所有不觀待義,安立其名。...(譬喻)譬數之多也。維摩經法供養品曰:三千大千世界如來滿中,譬如竹葦稻麻叢林。...【取蘊】 p0815 瑜伽八十八卷十三頁云:又由一向雜染因緣增上力故;建立取蘊。當知取蘊,唯是有漏。 二解 ...全一卷。宋代王重陽(1112~1170)撰。收於道藏第七八九冊。本書系敘論全真教開祖王重陽立教開宗之根本精神。全書分...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...大多數憤怒管理計劃都借助認知行為療法的一些技巧來幫助人們控制自己的憤怒情緒。以下是一些有助於控制負面情緒的策...
《普賢菩薩警眾偈》曰:是日已過,命亦隨減;如少水魚,斯有何樂? 對於世間的大多數人來說,明知生必有終,卻總是...從佛教的角度來講,忍是一種度化眾生的法門,具有深刻的意義,《羅雲忍辱經》云:忍之為明,愈於日月。龍象之力,可...
一、幼而穎異,發出世志 徹悟大師(公元1741-1810年), 諱際醒,字徹悟,一字訥堂,又號夢東,京東丰潤(今河北省...
末學學佛已有幾年,先是學禪宗,近來才開始修淨土。 末學所在的地方,一南一北有兩大禪宗祖庭,禪宗氛圍濃厚。不但...凡夫眾生通常同時具有兩種個性,一是虛驕、自負,一是自卑、自賤,看似兩種不同的毛病,實則是一體的兩面。 虛驕自...
行善不以名,而名從之; 名不與利期,而利歸之; 利不與爭期,而爭及之。 故君子必慎為善。 行善不以名,一個真正做...
佛陀曾有一段時間游化至跋只國,淨住鞞舍離的庵羅園中。 當時,庵羅女聽說世尊於庵羅園淨住說法,便裝飾穿戴得十分...
含飯語戒釋名
【南山律學詞典】
| 上篇:含飯語戒緣起 | 下篇:含飯語戒開緣 |
(雜語)又作婆羅必哩他仡那,婆羅必利他伽闍那。譯曰愚異生,小兒別生。凡夫之別稱也。凡夫愚癡,而生死之果報各別...
天弓
未顯真實
正行
業分別
慧波羅蜜多種姓相
無恚界
五量
假說名
竹葦
取蘊
立教十五論
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
控制憤怒情緒的策略

如果,今天就是生命的最後一天
「忍」的重要性

蓮宗十二祖徹悟大師畫傳

我為什麼要選擇淨土法門
聖嚴法師《慚愧心》

真行善不可為名,有發心才有功德


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚