資持記·釋釋相篇：「壞音怪，損也。壞即是業；生種即境；禁斷此過名戒。」（事鈔記卷二二·三四·九）
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
三千大千世界者，舉其內容三千而言，總說之則名一剎。剎譯作土田，梵漢雙舉，則曰剎土，即國土之義。一剎者，一佛濟...（術語）一與一切融即。其體無礙也。指月錄四曰：三祖僧璨信心銘曰：一即一切，一切即一，但能如是，何慮不畢。筆削...【開示】 p1184 瑜伽八十三卷十二頁云：開示者：謂他展轉所生疑惑，皆能除遣。 二解 瑜伽八十三卷十六頁云：開示者...含注戒本·九十單提法：「不犯者，若無智人來諫，報言，可問汝師和尚，更學問誦經知諫法，若諫當用；若戲笑、獨語、...指來自外在，而能助益事物之生起、變化之緣。即一法能在另一法之上產生間接之影響。與「內因」相對。系四緣中之增上...（修法）若求無分別，當觀無分別無記念，若求無相無色，當觀文字無文字念，若求不二法門，當觀兩臂，若求四無量，當...（名數）表彰有為法之事體者有四：一生相，起事物也。二住相，安事物也。三異相，衰事物也。四滅相，壞事物也。有此...（名數）一自覺，二覺他，三覺行窮滿，阿羅漢具自覺之一，菩薩具自覺覺他之二，佛具三覺。【又】一、本覺，一切眾生...（衣服）舊稱祇修羅，瞿修羅，厥修羅，厥蘇洛迦。比丘尼所著之下裙。縫合如竹筒而無兩頭者。像其形而稱為篅衣。行事...【五種修觀行者意樂方便皆悉具足】 p0292 瑜伽十四卷十六頁云：又有五種修觀行者，意樂、方便、悉皆具足。謂於涅槃...【楞伽】 正言[馬*夌]（力鄧切）迦。佛住南海濱，入楞伽國摩羅耶山，而說此經。梵語楞伽，此云不可往，唯神通人...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
善導大師講的這個專修和雜修的情況，確實善導大師講專修的五種：你要讀誦經典，讀誦淨土五經；要觀想，就觀想憶念極...
一、《圓覺經》： 一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪慾故有輪迴。若諸世界一切種性卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫...
一日，拘尸那竭國五百多位力士聚集在一處，彼此討論著：我們一起來創造一件豐功偉業，讓我們死後名聲遠播，子孫們將...佛住世時，弗加沙王由於讀誦了《十二因緣經》，體悟到昔日所追求的財、色、名、食、睡等五欲之樂，原來是煩惱的根本...
包袱是一種累贅，總是會在不適當的時刻讓你感到無奈和絕望，阻礙人生的修行。如果能夠將包袱拋棄，你就能夠過得更好...
佛陀在教化弟子時，經常向弟子們講說各種惡行與善行，令弟子們遠離惡行，奉行善行。僅就語言方面來說，佛陀分別向弟...
垂慈接引，這個接引對我們很重要啊，這個願發得是太及時太重要了。因為我們臨命終時，生死關頭，是最難對付的。前六...我們在任何時候，都要有面對無常的心理準備，走完第一步後，即使順利踏出第二步，仍然可能出現變化。 例如你的生意...
壞生種戒釋名
【南山律學詞典】
| 上篇：壞生種戒行護開製法 | 下篇：壞生種戒開緣 |
（名數）謂惑業苦之三者。見顯揚聖教論一。...
一剎
一即一切一切即一
開示
不受諫戒開緣
外緣
准提求願觀想法
四相
三覺
俱蘇洛迦
五種修觀行者意樂方便皆悉具足
楞伽
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
「專修」和「雜修」的劃分
因愛則生憂，因愛便有畏
有一種力，超出諸力之上
一牛斷三命
拋棄阻礙人生道路的包袱
佛陀開示四種惡語
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師