指真如所入之識。又作一一識心、一心一心識。為非常、非無常之心念,故又稱俱非念、寂滅寂靜念。系密教依釋摩訶衍論所立十識中之第十識。謂真如門所依之心與實相一味之理會合,故稱識心;又真如之體乃通一切有情、非情,且為唯一者,故稱一心。釋摩訶衍論讚玄疏卷二(卍續七二·四四七下):「第十識心,即真如門所依本法,而唯能緣自門真理,體能鑒用,照體獨立,故說為緣。」此心得緣真理為境界,故異於第九識(一切一心識)之不緣真理,而相當於天台四教中之圓教。[釋摩訶衍論卷二、釋摩訶衍論記卷二、胎藏金剛菩提心義略問答卷二末、宗鏡錄卷四十五](參閱「一切一心識」6、「十識」503) p1
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)五位各別,不立唯識之義,以一切諸法不離識之一義,說唯識之理也。...【外道論中決定無有眾苦邊際】 p0494 瑜伽十七卷二十頁云:爾時世尊,卽為彼天方便示現,惟聖教中,有如是處;非諸...天台宗以法華之妙異相對於「爾前」帶粗之妙,乃為純一無雜之醍醐妙味,故稱純圓獨妙。所謂爾前,乃天台宗於五時八教...【身識自性】 p0677 瑜伽一卷八頁云:云何身識自性?謂依身、了別觸。...【現識】 阿賴耶識異名之一。以萬法由本識現起,故名現識。...(一)位於四川西南峨嵋山腰。為峨嵋山六大古剎之一。始建於晉代,原名普賢寺,唐代慧通改名為白水寺,後屢遭火災。明...(雜語)Puruṣasya,補盧沙(即言丈夫之語)之第六囀。即屬聲也。...梵語 livga。乃用以區別梵語文法上,名詞、代名詞、形容詞之屬性,又稱三性。一為男聲(梵 pujl-livga),悉曇家稱...【虛空與空界差別】 p1169 大毗婆沙論七十五卷九頁云:問;虛空、空界、有何差別?答:虛空、非色;空界、是色。虛...(術語)見報應之佛身也。以凡夫二乘分別之識所見者為應身,以菩薩無分別之心所見者為報身。無宿緣者亦不能見應身也...分段生死和變易生死。分段生死是凡夫們於三界內肉體上的生死;變易生死是菩薩們於三界外精神上心念生滅的生死。見二...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...
《地藏經》的當機眾全是大菩薩示現 如果你念地藏王菩薩,唉啊!地藏王菩薩是菩薩,不如念阿彌陀佛,阿彌陀佛比地藏...人人都想擁有美麗的相貌,但是有時事與願違,為什麼?戀愛中的男女,總是借著外在的物質表達內心的想法,但是外在的...
佛經告訴你,有時候不一定看到男女性-愛才入胎。他說我們這一生作人,慳吝,整人,但是其它方面人品還好,來生還作...
【原文】 此世界中,人生皆如水泡,生滅不常。或一歲二歲,或一十二十,幸而至四十五十亦難矣。雖有至七十者,古來...
陳永壽問結局。菩薩示偈曰:節欲戒瞋,是保身法。收斂安靜,是作家法。隨力婚嫁,是省事法。行善念佛,是出世法。守...
俗夫之人,看事看物,係含意識意色情感。而菩薩之偉大,無意識界,唯慈悲心。遠離我相、人相、眾生相,壽者相,自是...
接手書,知日誦精勤,欣慰無似。所言黑影,非佛菩薩之影,亦非怨親對頭所現之影。以佛菩薩既現,必明瞭能見其面目等...我們在修行過程當中,總是會選擇很多法門,在七覺分裡面,擇法覺支是擺在第一。所以我們讀很多經典,接觸了很多法師...
一一心識
【佛光大辭典】
| 上篇:一一 | 下篇:一七日 |
(儀式)六時勤行之三昧修法也。念佛懺法等,一心勤佛事,謂之三昧。...
總門唯識
外道論中決定無有眾苦邊際
純圓獨妙
身識自性
現識
萬年寺
補盧殺沙
三聲
虛空與空界差別
見佛
二種生死
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經

《地藏經》是什麼樣的境界
用反作用力來改造相貌

情慾越淡層次越高

觀苦空無常而修淨土

守此四法,結局通達

念念著相執情,故念念起煩惱


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師