身者,法身之意。蓋十方諸佛無明之惑淨盡,法性之體全彰,無有自他色相之異,故稱一身。如華嚴經所載,一切諸佛身,惟是一法身。 p47
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【近觀】 p0819 法蘊足論二卷十一頁云:言近觀者:謂八支聖道,名為近觀。所以者何?以八支聖道,修習多修習,...(術語)佛在因位時興大願所誓。果得之功德力,全由因位之誓願所成也。...略稱三假。(一)般若經所立之三種假。假施設,梵語 prajapti。又作三攝提、三波羅攝提。即:(一)法假,法,指色心等...【意生】 p1207 瑜伽八十三卷十六頁云:言意生者:謂此是意種類性故。...(術語)新受戒者,初付法名也。見禪林象器箋五。...禪林用語。機,是內在的,為心之作用;境,是外在的,為具有形象之物。譬如釋尊拈花,是為境;迦葉領會其意而破顏微...又名遍大地法,一切善惡的心,名為大地,大地的心所有法,即受、想、思、觸、欲、慧、念、作意、勝解、三摩地等十個...即佛法之學。自其探討方向而言,通常側重于思想體系、源流、發展之闡述等;自其內容範圍而言,除佛陀所宣說之教法外...意即不淨之手指。指左手無名指、小指。印度之習俗,如廁後以左手無名指、小指洗淨,故稱觸指,忌觸及食器。入眾日用...(名數)藥樹王身如與如意珠王身也。佛為拔眾生苦化現之身,謂之藥樹王身,為與眾生以樂化現之身,謂之如意珠王身。...【於一切處所不作惡】 p0750 瑜伽十七卷六頁云:云何於一切處所不作惡耶?謂依有情事處,及非有情事處,不造眾...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
這樣我們如果放在這麼一個長遠的時空底下來看,我們原來很執著的,認為那些讓我們很煩惱的事情,其實不值一提。作為...一日,佛陀問目連尊者說:如果你的敵人怒目衝冠,來勢洶洶,情勢已迫在眉梢,你會如何自處? 尊者回答說:我有廣大...
佛陀告訴善生,有六種損耗財物的不良行為。第一是沉迷於飲酒;第二是賭博;第三是生活放蕩不檢點;第四是沉迷於追逐...
謙以待人,放下人我心 我以謙往,彼必以和來,大率家庭不和,都因不關緊要之小事較量而起。能放下人我心,自可不和...
乾陀訶提菩薩是《佛說阿彌陀經》中的四尊菩薩之一,乾陀訶提是不休息的意思。不休息,就是我們修行這個淨土法門,一...問: 請問師父,如果有人惡意誹謗弘揚正法之僧,這有何果報? 了幻法師答: 此果報之慘,當在無間地獄!若白衣以惡...
徹悟大師是我們中國淨土宗第十二代祖師,他出生在1741年到1810年,是離我們比較近的一位祖師。徹悟大師在22歲出家,...
《阿彌陀經》裡除了一至七日念佛,可以往生極樂世界,《無量壽經》和《觀無量壽經》還說到另外的方便法門,就是臨終...
一身
【佛光大辭典】
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【有尋有伺等三種差別】 p0561 大毗婆沙論五十二卷八頁云:問:此中何者名有尋有伺,何者名無尋唯伺,何者名無...
近觀
誓願力
三假施設
意生
安名
一機一境
大地法
佛學
觸指
藥珠二身
於一切處所不作惡
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦

用這個寶貴的人身,讓生命更有價值
果報還自受

六種會損耗財物的不良行為

家庭和睦之法

晝夜經行念佛需要注意什麼
誹謗弘揚正法之僧有何果報

徹悟大師一生的行業


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