禪林用語。指於佛法上，具有真實正見之慧眼。非凡夫之肉眼。義同頂門眼、正眼、活眼、明眼。碧岩錄第八則（大四八·一四八上）：「具一隻眼，可以坐斷十方，壁立千仞。」 p65
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【背】 p0888 瑜伽十一卷十二頁云：何等為背？謂由於彼，後見過患，棄背為性。...（術語）八苦之一。又曰五盛陰苦。解盛有二義：一就苦而說。人各具五陰而眾苦熾盛，故曰盛。又五陰之器盛眾苦，故曰...【處非處智力】 p1021 瑜伽四十九卷十六頁云：淨不淨果非不平等如實轉因，是名為處。亦名建立，亦名為依，亦名為起...（菩薩）謂辦事之明王也。於金剛部為金剛軍荼利，或金剛童子，於蓮華部為蓮華軍荼利，於佛部為不動明王。通用不動明...於真言宗所說十住心中，不立優劣深淺，由真言實義，故人、天、鬼、畜等悉為平等之法身。此有二義：(一)曼荼羅種性之...【前後想】 p0887 瑜伽二十八卷十四頁云：前後想者：謂如有一、於所觀相，慇勤懇到，善取善思，善了善達。謂住...指附於梵字上之圓點，即·（其音為 j），有隨韻點畫之意。為悉曇十二摩多之第十一。以 （a，阿）為例，加圓點即成 ...【心性本淨不應道理】 p0357 大毗婆沙論二十七卷十三頁云：謂或有執心性本淨，如分別論者，彼說：心本性清淨。客塵...諸識生緣者。 一、眼識現行，若依肉眼，具九緣生，所謂一、空，二、明，三、根，四、境，五、作意，六、根本第...（術語）新譯之正等覺，舊曰正盡覺。等者就所證之理而言。盡者，就所斷之惑而言。中阿含經五十九曰：如來無所著正盡...【四尋思觀】 此是唯識修行五位中、加行位所修的觀法。四尋思觀，是名、義、自性、差別四種。名是能詮的名言，義是...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...
觀世音菩薩，於無量劫前，久已成佛，號正法明。但以悲心無盡，慈誓莫窮。故復於十方世界，現菩薩及人天凡聖等身，以...
問： 坐禪與靜坐是不是一樣？ 紹雲老和尚答： 在廣義來說，兩者是一樣的。在宗門下來講呢，就不一樣的了。 靜坐可以...
一、清淨的內容 清淨這一句話，在表面上看起來，好像很單純，其實，分開來也有好幾種： (1)一般人所說的清淨，以為...
佛學千經萬論，莫非論心、行、業、果。人的一切動作無不由心起，心可以帶來社會的和樂；也可以造成社會的戾氣。人與...
一般受戒學律，聽教看經，參宗坐禪，講到我們有很多很多的法門，比方說你持戒了，比方說你研究教理了，比方說你修止...
第一、信不學佛則永遠在六道中輪迴，不得解脫，此事任何宗教皆辦不到。 第二、信學佛須三大阿僧祇劫才能成佛，唯有...
昨天有位同學對我訴苦說，在做事當中很煩惱，想出去一段時間。我對她說：你為什麼會煩惱呢？因為你每天都是在為我著...過去，天人和阿修羅們常常為了爭奪酒色而征戰，這天，他們又準備要打仗了，天王釋提桓因告訴天子們：如果我們得勝，...
一隻眼
【佛光大辭典】
| 上篇：一回飲水一回著噎 | 下篇：一衲 |
（譬喻）般若之智慧，渡生死海之船筏也。千手經曰：願我速乘般若船。...
背
五陰盛苦
處非處智力
辦事明王
秘密佛乘十住心
前後想
空點
心性本淨不應道理
諸識生緣
正盡覺
四尋思觀
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
印光大師開示如何面對流行瘟疫
坐禪與靜坐是不是一樣
怎樣才叫做清淨
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