即十二因緣。說眾生涉歷三世而輪迴六道之次第緣起。（參閱「十二因緣」337） p189
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（術語）Ācārya，阿闍梨之新稱。南海寄歸傳三曰：阿遮利耶，譯為軌範師，是能教弟子法式之義。先雲阿闍梨，訛也。...觀察一切法都無有實我的觀法。...何等內門差別？謂一切定地。...《佛本行集經》六十卷，隋代開皇七年到十一年(587～591)，闍那崛多譯，僧曇、費長房、劉平等筆受。原有彥瓊制序，今...【唯境無識】 為『唯識無境』的對稱。系承認外境為實存的主張。唯識宗十大論師之一的護法論師主張『唯識無境』說，...梵名 Rāgavajra。為密教金剛界曼荼羅理趣會十七尊之一。又稱愛縛金剛、愛樂金剛、悲愍金剛。位於金剛界曼荼羅理趣...（儀式）無量義經一卷，法華八卷，普賢經一卷共十卷，五日朝夕共講十座謂之十講。...（術語）又曰百不會。一切不知不會也，所謂非思量底。莫妄想也。大慧普說上曰：你要真個參，但一切放下，如木死人相...【現等覺甚深】 p0955 世親釋十卷三頁云：頌曰：現等覺非有；一切覺非無。一一念無量有非有所顯。此頌顯示現等覺甚...【化身差別有八】 p0386 大毗婆沙論一百三十五卷一頁云：然所化身，差別有八。謂生欲界，作欲界化，有二種。一、似...（術語）轉法輪之異名。梵者，清淨之義，佛法清淨，故曰梵輪。智度論二十五曰：轉梵輪者，清淨故名梵。佛智慧及智慧...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...（根據印光大師校定本校對）...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所妙飾間...
貪於有、有具，染著為性；能障無貪，生苦為業。 貪，就是於有這個有是三界的果報；有具，三界的業因。我們對於三界...
事持者，信有西方阿彌陀佛，而未達是心作佛，是心是佛。但以決志願求生故，如子憶母，無時暫忘。此未達理性，而但依...也許，有的朋友認為，現在誰都可以戴佛珠就像普通的金銀首飾、鑽石珠寶一樣，不過是一種裝飾罷了，戴不戴佛珠似乎也...
在非洲的一個偏僻山溝裡，有一個小村子，四週全是高山峻嶺。雖然群山為這裡的居民擋住了寒風的侵襲，但行路難，村民...
過去有兩位菩薩，志行清淨，心境寂然，無所欲求，光明磊落。他們遠離人群，在山林水畔鑿山壁為室，悠閑自在，以菅草...
苦諦的內容 無常變壞的依正二報，使眾生造業受苦。世間法就是無常的，不斷在變化，中國的《易經》稱它為「生生不已...
這裡就提出一個問題，也是很多信眾提出的中陰身問題。昨天還有一個信眾：臨命終時看到各種明光，這個明光那個明光，...
經說業有三報：一曰現報，二曰生報，三曰後報。 現報者，善惡始於此身，即此身受；生報者，來生便受；後報者，或經...
二六之緣
【佛光大辭典】
| 上篇：二元神教 | 下篇：二六之願 |
凡二卷。龍勝（梵 Nāgārjuna，龍樹）菩薩造，無著菩薩釋，北魏般若流支譯。全名順中論義入大般若波羅蜜經初品法門...
阿遮利耶
無我觀
內門差別
佛本行集經
唯境無識
愛金剛
十講
百不知
現等覺甚深
化身差別有八
轉梵論
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】解深密經
多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起
雖悟理而仍不廢事，方為真修
心律法師：戴佛珠的含義
這才是最大的財富
題耆羅與那賴的故事
佛教四聖諦的內容
淨土法門是沒有中陰身的
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師