即粗生滅與細生滅。此依生滅相之粗顯、微細而名。六染心中，前三種之相應染為粗生滅，後三種之不相應染為細生滅。［楞伽阿跋多羅寶經卷一、大乘起信論義記卷下本］（參閱「六染心」1278） p223
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【無學慧蘊與解脫智見蘊差別】 p1099 大毗婆沙論三十三卷十四頁云：無學慧蘊、與解脫智見蘊、有何差別？答：無學苦...出，擯出之意。指犯過而被擯逐出寺院。［禪苑清規卷一赴茶湯條］ p1561...（菩薩）五大明王中大威德明王之別號也。此尊有六頭六面六臂六足，所乘之牛，亦為六牛，獨以六足名之者，以多足限於...（術語）梵語禪那Dhyāna，譯曰靜慮。謂寂靜審慮而攝亂意也。釋門歸敬儀中曰：或樂禪靜者，則以禮拜為粗疏。...行事鈔·沙彌別行篇：「餘有安居、受日等事，例同大僧。十誦，制五眾安居，五眾受日。四分，三時遊行戒，三眾亦結罪...中道者，謂中軟、中中、中上品道，由此道故，能舍三界所繫地地中中上中中中軟三品煩惱。...修行佛道者之謂。又稱道者、道士。在禪宗則特指童行（有志入寺出家，而尚未得度者）而言。有時則指神社佛閣之參詣者...指佛所下之責罰。此語起於何時已不可考。世間之苦惱及疫難，皆係前世、今世之惡業所招感，亦即由自己所造之罪業而招...【未成熟及已成熟】 p0491 顯揚三卷十四頁云：五、未成熟。謂未得善根資心相續，不能現法證見諦理，不得現法下中上...（譬喻）生死能使人漂沒，故名為流。無量壽經下曰：設滿世界火，必過要聞法。要當成佛道，廣濟生死流。...【涅槃八味】 涅槃，大滅度之義；大，即法身；滅，即解脫；度，即般若。此乃三德之秘密理藏，在諸佛為不增，在眾生...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故，結出讖微，分...卷一 如是我聞：一時，佛在室羅筏城祇桓精舍，與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢，佛子住持，善超諸有，能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...
淨土法門中，有一種大精進，大勇猛，大行持，非一般人能夠用功的晝夜經行念佛方法，叫般舟三昧。什麼是般舟三昧呢？...
我們這個世界就叫娑婆世界，整天互相殘殺、勾心鬥角，你上台他下台，舊社會有一句話，掌權必敗，掌財必窮，掌勢必竭...一、棲守道德 毋依權貴 棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，寧受一時之...
過去佛在舍衛國游化時，有一年夏安居，波斯匿王發心要每日以上好鮮乳來供佛齋僧。因此下令敕集諸牧牛人，在夏坐安居...從前，舍衛城的施主們供養僧眾齋食時，首先供僧，然後再布施乞丐。一次有兩個小乞丐，一個是國王種姓，另一個是婆羅...
我們經常會聽說：佛氏門中有求必應。你看《地藏經》上面講修地藏法門，念《地藏菩薩本願經》有二十八種功德。《藥師...常生氣有損於健康已被科學研究所證實，但是現實生活中可以看到這樣一種令人費解的現象：不少常生氣的人，身體都很健...
佛陀和弟子們們每日託缽乞食是為了解決自己的溫飽嗎？其實托缽乞食是為了給眾生一個增長善根的機會，使施主得到大福...
二種生滅
【佛光大辭典】
| 上篇：二種本覺 | 下篇：二種白法 |
（流派）即密教，亦稱真言宗。此宗以毗盧遮那成佛經，金剛頂經等為依。立十住心，統攝諸教，建立曼荼羅，三密身、口...
無學慧蘊與解脫智見蘊差別
出院
六足尊
禪靜
沙彌安居受日法
中道
道人
佛罰
未成熟及已成熟
生死流
涅槃八味
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法
妙蓮老和尚傳奇
真放下了，修行快的很
洪應明《菜根譚》上集
調伏心念如牧牛
噁心的果報
不是佛經不靈，而是你理解錯了
生氣時應該如何消氣
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師