即粗生滅與細生滅。此依生滅相之粗顯、微細而名。六染心中,前三種之相應染為粗生滅,後三種之不相應染為細生滅。[楞伽阿跋多羅寶經卷一、大乘起信論義記卷下本](參閱「六染心」1278) p223
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即指菩薩在成佛之前,於等覺位再度重返人間修習自凡夫以來所作之事,使其一一契合真理(即成就玄妙),此謂入重玄門...(儀式)禪林之目,達磨忌住持不趣僧堂食粥,於法堂與祖師相伴吃粥,是曰陪食。...【三種受異熟業】 p0201 大毗婆沙論十九卷十六頁云:復次有三種受異熟業。一、順現法受業。二、順次生受業。三、順...【世俗正見與世俗正智雜不雜相】 p0518 大毗婆沙論九十七卷十頁云:已說世俗正見正智自性;雜不雜相,今當說。諸世...亦名:八關齋戒、八支齋 子題:八齋、關齋、齋體、戒義、齋義有二、關義、齋以過中不食為體、過中不食為齋體 羯磨疏...禪林用語。以「張三與李四一般黑」之意,轉為貶人之泛稱。 p4178...【阿賴耶識與諸受俱轉轉相】 p0784 瑜伽五十一卷七頁云:復次阿賴耶識,或於一時,與苦受、樂受、不苦不樂受、...指證果之身。以佛之法身無有生滅,故稱無生身。觀經疏玄義分(大三七·二四六上):「定散等迴向,速證無生身。」無...【四果由五因立】 p0458 俱舍論二十四卷十六頁云:若爾;世尊何不具說?果雖有多,而不說者;頌曰:五因立四果。捨...(術語)心所有法之略。為心王之所有,而有貪瞋等別作用之心法也。小乘俱舍有四十四法。大乘唯識有五十一法。 ...(一)譬喻佛之說法。佛法大海無美丑之別,亦不論有情、非情,一切盡包容其中,故以海藏喻之。[八十華嚴經入法界品]...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
首先談修行要有一個正確的心態,這心態就是四個字至誠懇切!大家注意這四個字,非常重要啊。所以念佛你沒有這個心態...問:《彌陀經》云:不可以少善根福德因緣,得生彼國。故知多則得生,少則不生也。 答:按《無量壽經》三輩往生,此...
靈山嘉會 如是我聞。一時。佛在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾。千二百五十人俱。菩薩三萬二千。文殊師利法王子而為...
有人問:為什麼釋迦牟尼佛一代時教不說念釋迦牟尼佛,反而要教我們念阿彌陀佛呢?或者說:不叫我們念十方諸佛,為什...
說身無我這個無我的道理,本經上也是常常提到,般若經裡邊也常提到,但是就是好像也不是太容易明白似的。我昨天也提...問: 我皈依佛法已經十多年了,事事不如意,倒霉透了,常想這是逆增上緣,可是我的處境常讓我對念佛感到灰心,請開...
在佛教講平等,看一切眾生平等,一切眾生也都是佛,一切眾生也都能成佛。相信自己是佛,相信自己是毗盧遮那;佛跟眾...
由於學過經濟管理,所以我也成了多年的股民小散。作為投資者,最關心的事是投資的風險和收益。所以在學習暇滿人身的...
二種生滅
【佛光大辭典】
| 上篇:二種本覺 | 下篇:二種白法 |
【故思及非故思所造業】 故思又稱故作業,即故意所作之業,曰故思業;不思而作者,曰非故思業。《瑜伽師地論》卷九...
入重玄門
陪食
三種受異熟業
世俗正見與世俗正智雜不雜相
八戒
烏張三黑李四
阿賴耶識與諸受俱轉轉相
無生身
四果由五因立
心所
海藏
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

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《觀無量壽佛經》圖文解說

釋迦牟尼佛為何要教我們念阿彌陀佛呢

佛法為什麼要特別強調「無我」的道理
大安法師:皈依十多年了怎麼事事不如意

平等、無求、無貪


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