凡十卷。略稱內典錄。唐代律僧道宣(596~667)編。今收於大正藏第五十五冊。收錄東漢至唐初譯者二二○人,經典二四八七部八四七六卷。系參考歷代三寶紀、法經錄、仁壽錄等,擷長補短,檢討一切經之內容與目錄而成。麟德元年(664)成書。共分十錄。卷八(歷代眾經見入藏錄)乃根據西明寺現藏入藏目錄所著,為本書最具特色之部分。卷十(歷代所出疑偽經論錄)則根據出三藏記集、歷代三寶紀、法經錄之記載,另加上若干道宣所查定之經典,共舉出疑偽經一六二部。此外,本書另有靈驗談等。又繼本書之後,有續大唐內典錄一卷,亦收於大正藏第五十五冊,或謂亦道宣所作,或謂智升撰,迄無定論。[法苑珠林卷一○○、大週刊定眾經目錄序、唐書藝文志第四十九] p832
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
謂梵行之難,為比丘二種難之一。比丘修梵淨行時,因俗家妻室情誼之阻擾,或遭淫女之誘惑,皆為淨行之障難,故稱梵難...(雜語)光明之府庫也。思益經一曰:如來身者,即是無量光明之藏。千手陀羅尼經曰:當知其人即是光明藏,一切如來光...指密教金剛部之三昧。大日經疏卷六(大三九·六四五中):「於金剛慧印一心不亂,是秘密主三昧。」 p4264...子題:善來對佛必變形服 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『善來一受,得道為緣;餘三(破結、三語、八敬)反者?』答:...(譬喻)以譬此世界,人人常為恩愛所縛,不得自由也。長阿含經一曰:離於恩愛獄,無有眾結縛。...即解釋名目之意義。古來註釋家以釋名、出體、義相等同為解釋上之一科目。智顗於經典之解釋立五重玄義,其第一即為釋...五鈍使 一貪使 二嗔使 三無明使 四慢使 五疑使 五利使 一身見使 二邊見使 三邪見使 四戒取使 五見取使 次...即開與遮。開,許可之意;遮,禁止之意。又作開制、遮開。為戒律用語。即於戒律中,時或開許,時或遮止。小乘戒之戒...行宗記·釋百眾學法:「於法自在,故號法王。」(戒疏記卷一六·一六·一七)...亦名:共坐法 行事鈔·主客相待篇:「三千雲,不與三師並坐。十誦,聽法時,上座來,不應起下座,起者吉羅;若和尚...依於六根所接之塵有六:謂色、聲、香、味、觸、法,是為六塵。塵即染污之義,以能染污情識之故。 一、色 謂眼...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...(印光大師校印版本)...
【世尊,現在未來一切眾生,若天若人,若男若女,但念得一佛名號,功德無量,何況多名。】 地藏菩薩又說:世尊!現...
時因時乘變,待時而飛 虎落平陽被犬欺,龍困淺灘被蝦戲。人做事都需要掌握時勢和時機。時機不對,就不要出頭。沒有...流水是微妙的,雖然有許多卵石圍堵著,水還是能夠繞過那些卵石,慢慢曲流而下,如此的情景讓人感嘆:人有時候不如水...
每個人都希望受到歡迎、讚歎、恭敬、擁護、護持,但這得要有福報智慧,且多與眾生結善緣。一般人見了毒蛇、尸體皆會...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一日,佛陀告訴比丘們:我現在為大眾解說何謂善聚,您們要善加思惟之。諸比丘們...
電視的熒光幕什麼都沒有,電視一開,什麼都有;電影的銀幕上白白的,電視熒光幕也是,所現的影像有,都是如夢幻泡影...
問: 我自八零年學佛出家後,就一直有阿彌陀佛叫我往生,叫我沐浴更衣無數次,帶我走,通知我,就一直沒有去成,不...
中國古代以和為最高的價值。孔子弟子有若說:禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。孔子亦說:君子和而不同,...
大唐內典錄
【佛光大辭典】
| 上篇:大唐三藏取經詩話 | 下篇:大唐西域求法高僧傳 |
禪林用語。謂一掬即起,而無剩餘。比喻禪師一語即能道盡佛法之真髓而無餘。碧岩錄第五十二則(大四八·一八七上):...
梵難
光明藏
秘密主三昧
善來受具得道為緣
恩愛獄
釋名
十使
開遮
法王
比丘共坐法
六塵
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

平時念佛與臨終念佛的利益

《易經》智慧:人的命運,藏在這三個字裡
人的執著從何而來呢

身上有福慧的香氣,人家自然會靠近你

五根為善聚

人生就是一場戲

阿彌陀佛叫我往生,為何一直沒有去成


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師