位於陝西西安市南二點五公里處。又稱興善寺。隋文帝於長安東南興建新城(大興城),於遵善坊左側建立本寺,初稱遵善寺。其寺領之宏大、堂塔之雄壯,堪稱隋唐以來長安第一。其時,四方學僧雲集,寺運殷盛。隋開皇年間,印度僧人闍那崛多、達摩笈多等先後來長安,住此傳授密宗。唐中宗神龍、景龍年間(705~709),一度稱為酆國寺。據傳號稱開元三大士之印度高僧善無畏、金剛智、不空三人亦曾駐此譯出密宗經典。本寺為當時長安三大譯經場之一。天寶十五年(756)五月,不空在此舉行息災咒法,並設一灌頂道場與戒壇,此後遂與青龍寺併稱為密教之中心道場。日僧圓仁、圓珍等人即於本寺受傳密教。會昌法難後一度荒廢,至明代再度興起。清代時由於回教徒之掠奪,再度受毀。寺域內有唐建中元年(780)所立之不空三藏碑。[歷代三寶紀卷十二、開元釋教錄卷七、貞元新定釋教目錄卷十五] p887
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指法相宗對一切法之體性所判立之四種規範。又作四出體。系護法、最勝子、親光等諸論師所說,而窺基親聞於玄奘三藏者...梵語 mrta-manusya。又作母那摩奴沙。意譯作死人、死尸。底哩三琅昧經(大二一·一一中):「黑月八日夜,於寒林中...佛菩薩之思慮,幽冥難測,非吾等凡夫所能窺知,故稱冥思,或稱冥慮。 p4055...即宗派之聖典。宗者,宗要、宗趣之意;由佛教諸經中,特選所依之經論,定為各派之尊,稱為宗典。又一宗之宗祖,乃至...【想倒】 p1228 如七顛倒中說。 二解 瑜伽五十三卷十八頁云:謂諸愚夫、無所知曉,隨逐無明,起不如理作意。於所緣...(雜名)對於般若部等而言。即藏經之分類名,大方廣華嚴經及其別出並支派之經也。...【鼻鼓迦】 此雲種。肇曰:此五眾生之所由生,故名種。婆沙問曰:何名大種?答:大而是種,故名大種。如言大地...【安樂意樂】 p0625 瑜伽三十五卷十四頁云:安樂意樂者:謂於貧匱無依無怙諸眾生所,離染污心,欲與種種饒益樂...(術語)台家論本跡高下,立四句:一本高跡下,二本下跡高,三本跡俱高,四本跡俱下。本高跡下者,如佛現菩薩之身也...【執持】 p1031 瑜伽十三卷十八頁云:云何執持?謂識蘊。...梵語 vyādhi-duhkha,巴利語 vyādhi-dukkha。四苦之一,八苦之一。即眾生病時身心所受之苦惱。依大毗婆沙論卷七十...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...末法時期,天下災難頻傳。天地失調起源於人不斷的追求名利與物慾,人倫道德不斷的減退!貪、嗔、癡、慢、疑使人們的...
淨土法門,乃如來一代時教中之特別法門。三根普被,利鈍全收。等覺菩薩,不能超出其外。逆惡罪人,亦可預入其中。不...南無本師釋迦牟尼佛!(三稱) 法宣法師,諸位法師、諸護法: 這一次本來我是不想來的,因為 921大地震,災情慘重,...
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師,天台德韶國師之法嗣,福州人。出家後,於天台德韶國師座下參學,並經常閱讀《首楞嚴經》。...
位和尚問洞山良价禪師:「寒暑來的時候,要躲到那裡去?」禪師回答:「你何不躲到沒有寒暑的地方去呢?」那和尚又問...念佛求生淨土,則須具足根本,最關鍵的三大往生資糧: 一、真信, 真信釋迦牟尼佛說法四十幾年,沒有一句謊言。阿彌...
在我上下班的路上,有一處驢肉館。幾乎每到傍晚,門口就停滿了大大小小的轎車,有單位公務車,也有個人私家車;樓上...記憶之中,總有些事是不願記起、不願迴首的。對這些過往,有人選擇慢慢遺忘,有人選擇深埋心底。在寫本文之前,我是...
大興善寺
【佛光大辭典】
| 上篇:大興國寺 | 下篇:大辨功德娑怛那 |
(儀式)四葬之一。埋藏死者於土中也。行事鈔下四曰:土葬埋之岸傍。...
四重出體
母陀摩奴沙
冥思
宗典
想倒
華嚴部
鼻鼓迦
安樂意樂
本高跡下
執持
病苦
【大藏經】華嚴經·淨行品
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常當如子憶母,都攝六根淨念相繼
慧律法師-一行三昧論

遇安禪師的生死自在

如果選擇逃避,問題永遠都解決不了
念佛生淨土的三大資糧


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