梵名 Amoghasiddhi。又作不空成就佛。金剛界五佛之一。位於金剛界曼荼羅五解脫輪中北方月輪之中央。表五智中之成所作智,亦為五部中業部之主尊。在成身會中,不空成就如來身呈金色,左手結拳印,安置膝上,右手舒覆五指當胸,跏坐蓮華。其四方安置金剛業、金剛護、金剛牙、金剛拳等四菩薩。密號不動金剛,種子為 (ah),三昧耶形為十字羯磨杵。胎藏界稱之為天鼓雷音佛。[不空罥索神變真言經卷二十二、守護國界主陀羅尼經卷二、諸佛境界攝真實經卷中、菩提心論、秘藏記卷末] p976
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顯教說四智,密教說五智,即在四智之外加上法界體性智,此智為第九阿摩羅識從有漏轉為無漏時所得之智,這也是世出世...(人名)Kapphiṇa,又作劫庀那,劫譬那,劫比拏。譯曰房宿。憍薩羅國人。世尊之弟子。能知星宿。眾僧中第一。...【隨順緣住緣起論】 p1371 集異門論十二卷十一頁云:隨順緣性緣起論者:謂此正論,能正宣說施設建立顯了緣起緣已生...云何為善士?謂佛及弟子。又諸所有補特伽羅。具戒具德。離諸瑕穢。成調善法。堪紹師位。成就勝德。知羞悔過。善守好...(雜語)受三歸為優婆塞優婆夷者,不得拜餘道之天神地祇。受具足戒之比丘比丘尼,並不得拜國王父母也。般舟三昧經四...【信解安住心】 p0870 顯揚十八卷二頁云:信解安住心、謂於聞所生智。...(真言)又曰法界生真言。南謨三曼多佛陀南。達摩馱都。薩嚩婆縛。句痕。第一句歸命如常,第二句達摩馱都為法界之義...(一)梵語 sāsrava。為「無漏」之對稱。漏,梵語 āsrava,乃流失、漏泄之意;為煩惱之異名。人類由於煩惱所產生之...【不淨觀六事差別】 p0340 瑜伽三十卷十三頁云:云何勤修不淨觀者,尋思六事差別所緣毘缽舍那?謂依不淨增上正法,...【有情世界及器世界不應思議】 p0562 顯揚十七卷八頁云:論曰:有情世界,器世界,此之二種,雖不依見;亦不應...空觀和有觀。觀無有實我實法,叫做空觀,此觀能破我執;觀有因果及涅槃,叫做有觀,此觀能破空執。...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...楞伽阿跋多羅寶經...
《三報論》:經說業有三報:一曰現報,二曰生報,三曰後報。現報者,善惡始於此身,即此身受;生報者,來生便受;後...
諸佛世尊唯以一大事因緣故出現於世,並非只想讓眾生追求人天福報,或是止於聲聞、緣覺之化城,而是為令一切眾生成就...
供佛齋僧是佛教的一種傳統,也是為了讓僧俗二眾有培養福報、消除業障、積功累德、報恩報德的機會,佛陀特別指定的方...
諸位道友,今天是文殊師利菩薩的聖誕日,我們紀念聖誕日的時候,最好的方式是什麼?是接受文殊師利菩薩的教授,就是...
做回人不容易。因為在六道輪迴當中,我們看到,豬馬牛羊又有多少!河裡的魚又有多少!蜎飛蠕動,就說這些有生靈的,...
問: 西方世界的人有些也是有生命界限的,那麼他們在西方世界死去後又去哪裡了呢? 大安法師答: 你這個問題的前提...
這個色塵是一個外處;見,眼根中的見,是一個內處。見去攀緣色塵,產生一種相互的作用,但是它的本質當下就是眾生本...
我們對言語的態度,就是從父母呼、父母命這幾句開始做起。一個孩子連對父母講話都不恭敬,他對別人也不會恭敬。這一...
不空成就如來
【佛光大辭典】
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唐朝法照依準無量壽經中風吹寶樹之音聲而創立五會念佛之法,時人視之為善導之後身,而美稱為五會法師。(參閱「五會...
五智
劫賓那
隨順緣住緣起論
善士
不拜
信解安住心
淨法界真言
有漏
不淨觀六事差別
有情世界及器世界不應思議
空有二觀
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

慧遠大師《三報論》之大略

大安法師博語集——唯以一大事因緣

供佛齋僧的緣由及功德

夢參老法師文殊菩薩聖誕開示

珍惜自己的人生與福報

極樂世界的人死後又去哪裡呢

我們見到各種景像是怎麼有的呢


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師