指止觀學業。乃日本天台法華圓宗學生所必修學的兩業(止觀業、遮那業)之一,係由日本最澄於延曆二十五年(806)正月上奏所製定者。止觀業為學習法華、金光明、仁王等諸經,而以圓頓戒修止觀(即定慧),以達成天台圓宗三學。遮那業即學習大毗盧遮那經(大日經),以通達真言密教。[顯戒論緣起、天台法華宗年分緣起] p1478
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(術語)無上正等正覺之簡稱。謂佛之悟也。無過於此之悟,故云無上,離偏邪故云正,悟真理故云覺。梵語阿耨多羅三藐...(人名)Upagupta,又作優婆鞠多,優婆掘多,優波鞠多,鄔波鞠多,優婆鞠提,鄔波級多,烏波屈多,烏波鞠多,優波鞠...(名數)集定斷行具神足。心定斷行具神足。精進斷行具神足。我定斷行具神足。見婆娑論。...具有散亂心的眾生所住的地方,即欲界。...比喻情勢之神速、猛烈。五燈會元卷七(卍續一三八·一二七下):「此事如擊石火,似閃電光,構得構不得,未免喪身失...成就了佛果之後,其功德盡未來際不會減少。...五逆之罪人,於臨終時依善知識之教,稱念十聲南無阿彌陀佛,即可往生極樂。此乃出自觀無量壽經之下下品及無量壽經卷...全稱各各為人悉檀。四悉檀之一。佛化導眾生之教法可分四個範疇(即四悉檀),為人悉檀乃佛應眾生之根機與能力不同,...提謂(梵 Trapusa,巴 Tapussa)、波利(梵 Bhallika,巴 Bhalluka)之併稱。為佛陀成道後,最初供養、歸依之二商人...【七真如】 p0052 成唯識論八卷二十二頁云:一、流轉真如。謂有為法流轉實性。二、實相真如。謂二無我所顯實性...【高建法幢支】 唯識宗所依經論的『十支論』之一,即《三十唯識論》,這是廣詮瑜伽境體,而以識外無別實有為宗。參...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
問: 剛才您開示的時候說,拜占察懺要拜七天,一天當中是整天拜,還是只有早上或晚上分段拜懺? 夢參老和尚答: 七...
我們講慈悲,有三種慈:眾生緣慈、法緣慈和無緣慈。 眾生緣慈,即慈心不殺,保護生物多樣的完整性,不去殺害其它的...
現生延年的原理 我們念佛主要是求生西方極樂世界,目的不是求世間福樂,可是,我們念佛也自然有這種功效。因為罪福...
三國時期,劉備臨命終之時,給兒子留下的遺囑中,有這麼一句:勿以善小而不為,勿以惡小而為之。劉備年輕時販履織席...一日。佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與諸比丘宣說賢者五福德因緣。謂賢者說法有五福德。云何為五福德。其人所生。克享...問: 為什麼在佛祖的說法中,極力提倡戒殺放生和持素,究竟有何利益。 方海權答: 戒殺、放生、持素是學習慈悲心的...這天,波斯匿王乘著莊嚴寶車來到舍衛城外的林園遊觀。看著園中杳無人煙,一片寂靜,就連花果樹木也靜默無聲,不禁令...
有些人說我們念佛,念佛幹嘛要調伏呢?問題是我們內心當中,有一個很強大的生死業力。我們每一個人的投胎,都是由業...
止觀業
【佛光大辭典】
| 上篇:止觀舍 | 下篇:止觀義例 |
依菩提場所說一字頂輪王經,以金輪、白傘蓋、光聚、高、勝等五佛頂尊為本尊,為祈求息災或增益所修之密法。五佛頂尊...
無上正覺
優婆鞠多
四神足
散地
閃電光
無減
十念往生
為人悉檀
提謂波利
七真如
高建法幢支
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