史利伐依斯那伐,梵名 ?rīvaisnava。為印度教毗濕奴派之潘迦拉朵拉派(梵 Pāñcarātra)之一。在七至十世紀間,由一群在南印度塔米爾(Tamil)地方崇拜毗濕奴之吟遊詩人所創立。其主張嚴禁對毗濕奴及其配偶神化身以外之一切禮拜,不承認有羅達(梵 Rādhā,吉栗瑟拏之配偶神)。其讚歌以達羅毗荼(Dravida)音樂唱和之,乃其一大特色。十一世紀時,因主張「制限不二」說之羅摩拏遮的領導,本派聲勢更盛。至十三世紀左右,分裂為南方派(梵 Tevgalai)與北方派(梵 Vadagalai),迄今對立猶然。北方派尊重讚歌與吠陀,受性力派(梵 ?akti)之影響,尤以強調配偶女神之恩寵,此與南方派形成截然之分野。(參閱「毗紐天教」3854) p1620
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迦旃鄰提,梵語 kācilindi。又作迦旃鄰陀鳥、迦遮鄰地鳥。意譯實可愛鳥。水鳥之一種。其羽毛可製成柔軟之衣。據慧...【清淨識】 第九庵摩羅識,舊譯清淨識。...(術語)菩薩十地中第九地之名。得四無礙解於十方演說一切法之位也。新譯仁王經下曰:得四無礙解。一音演一切,聞者...指佛地或覺悟之境地。以無其他強力足以降伏佛者,故有此稱。勝鬘寶窟卷上末(大三七·一六上):「如來生不能生,老...亦名:與未受具同誦戒開緣 子題:同業 行事鈔·隨戒釋相篇:「律不犯者,雲我說竟汝說,一人誦竟一人書;若二人同業...(界名)地獄之一處。千手經曰:我若向火湯,火湯自消滅。...【善染法生由二種因】 p1148 瑜伽三卷六頁云:又由二種因故;或染污,或善法生。謂分別故;又先所引故。意識中所有...全一卷。詳稱終南山天龍會集緇門世譜。又稱釋氏源流五宗世譜定祖圖。清代臨濟宗僧迅雷明喜等編,康熙四十二年(170...(1888~1967)湖南湘潭人,俗姓李。法名聖如,別號復定。十一歲於湖南長沙鐵爐寺依妙華和尚出家,十三歲習禪,十九...(術語)無著禪師與文殊問答之語。...生活在三界中的人們有八種的痛苦,即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...曼殊室利菩薩十大願王...
以前我們聽到其他的經論教導我們:心淨國土淨,心淨眾生淨。那個意義很深廣的。你心若平了,外邊都平了;你心裡不平...
人之所以學佛,旨在求得生死解脫之道。學佛的著力點,就在於人天道,尤其是人道。因為人是萬物之靈,是六道眾生沉與...
迴光返照,就是觀照自己,找自己的缺點,《楞伽經》云:妄想無始虛偽,不離自心。無始生死以來,我們一切善惡行動,...我慢是障道的根本,古德云:我慢高山,不留德水。一個有德行的人,絕對不會驕傲的。一個驕傲的人,他的胸量就小,脾...
用功的人,謂一人與萬人敵。這一句話,在古人最好,在今人則不行,何以呢?古人道心充足,百折不回,一勇可以超過去...
每次夢醒,在凌晨三點半到四點醒來的時候,都會聽到遠處傳來非常痛苦的嚎叫聲。那是豬的慘叫,一聲又一聲,這痛苦的...
復次大慧,三和合緣,三和合就是六根攀緣六境,然後識於中而生,根緣境,識於中而生,叫做三和合緣,作方便計著,而...問: 在家修行的女眾在哪方面最難突破?該如何下功夫? 慧律法師答: 女眾最難突破的就是感情,男女的感情,再來就...
史利伐依斯那伐派
【佛光大辭典】
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【不還果向及不還果】 p0342 俱舍論二十三卷十四頁云:若先已離欲界九品,或先已斷初定一品,乃至具離無所有處;至...
迦旃鄰提鳥
清淨識
善慧地
難伏地
共未受具同誦戒開緣
火湯
善染法生由二種因
緇門世譜
惠光
前三三
三界八苦
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】曼殊室利菩薩十大願王

你得有一分相應,才能夠生到淨土去

在生活中持守五戒

如何讓身口意能夠清淨
慧律法師《慈、悲、喜、捨》

一人與萬人敵,在今人則不行

口腹之慾,為何要以生命來買單


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師