(1888~1967)湖南湘潭人,俗姓李。法名聖如,別號復定。十一歲於湖南長沙鐵爐寺依妙華和尚出家,十三歲習禪,十九歲於湖南開福寺受具足戒。先後於長沙開福、湖北武昌、武院、北平中華、七塔報恩、觀宗等佛學院求學十四年,於賢、台、性、相、律、淨、密、禪等各宗皆有甚深體悟,並四度掩關閱藏。著有宗門講錄、禪學指南、禪學問答、釋迦應化史跡等。民國四十七年(1958)自港來台,於基隆大覺寺主持佛經講座。五十一年應屏東東山寺之禮聘,開講金剛經,四眾建鐵爐精舍,留師常住,未久因法化日盛,精舍不敷使用,乃籌募建寺。五十六年師示寂,弟子佛禪法師繼續興建鐵爐寺,並先後成立護法會、青年會、念佛會、佛書贈送處、密宗修習班等。 p4941
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(名數)菩薩欲成就六度之行所修之六事也。一供養,欲成就檀波羅蜜者。二學戒,欲成就戒波羅蜜者。三修悲,欲成就忍...凡十卷。作者不詳。北宋法護、惟淨等譯。今收於大正藏第三十二冊。係有關大乘教徒實踐法門之經說集。初為歸敬頌,次...無瞋者,於諸有情苦及苦具無恚為體,惡行不轉所依為業。...前言三受,茲明依空。蓋領納諸境而成受,原生於妄而為繫縛。如識其妄,即此係縛,皆是其空。空者謂因緣所生之法,究...菩薩化導眾生之六種善巧方便之一。謂菩薩欲為眾生說法,以善巧方便隨順教誡,使生信樂之心,然後分別解說如來甚深法...(術語)阿毗曇,一譯無比法,無比類之無上法也。...(術語)諸佛菩薩有法身生身之二身。所證之理體曰法身。為濟度眾生而托於父母胎生之肉身曰生身。又以通力一時化現之...【五眼】 指五種眼力。即:一、肉眼,為肉身所具之眼。二,天眼,為色界天人因修禪定所得之眼,此眼遠近前後,內外...【體腐敗】 p1467 瑜伽八十四卷十一頁云:體腐敗者:卽彼所說性變衰故。...(術語)謂妄識之微細生滅遷流也。為阿賴耶識之相。...凡三卷。明代僧幻輪著。略稱稽古略續集。收於大正藏第四十九冊。本書續稽古略,始自元代至元元年(1264),止於明天...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
各位有緣,大家吉祥。 今天一早上呢,我們來到了這個,在普濟寺旁邊,這裡叫百步沙。很多上島的遊客呢,在早上會來...佛門常言:善有善報,惡有惡報。有人便以為這是宿命論。其實不然。講因果報應,正是為了改造命運。因為,所謂命運,...
馬鳴菩薩提到,過去曾聽聞:在竺叉尸羅國的博羅吁羅村中,有一位名叫稱伽拔吒的商人。他原本是一位家境富裕的長者子...
今天是佛七第五天了,假如根機好而又真誠心念佛的人,應該有一點點進步了。不過,學佛不應求速成,一定要慢慢修習。...出家行道 忙的是臨走時走得很清淨 在《地藏經》的教授方法當中,說到我們若要死了,臨終時,你怎樣修? 我們出家行...
有一個日本大官問澤安禪師如何處理時間:唉,我這個官做得真沒有意思,天天都得聽那些恭維的話,聽來聽去都一樣,實...
《增一阿含經》中,記載過一則公案帝釋天供養釋尊時,曾向釋尊提問:該用人間的食物還是天界的妙食來供養佛陀呢?釋...問: 師父,我特別愛計較,這個毛病怎麼改啊? 慧廣法師答: 聽話就能改!當你沒有吃,沒有穿的時候,看你還怎麼計...
惠光
【佛光大辭典】
| 上篇:惠休 | 下篇:惠山寺 |
悉曇字 (sa)。又作薩、縒、颯、拶、三、參、散。為悉曇體文遍口聲之第七,五十字門之一,四十二字門之一。密教常...
六事成就
大乘寶要義論
無瞋
轉受依空
隨順巧方便
無比法
生身
五眼
體腐敗
微細流注
釋鑒稽古略續集
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

觀海聽濤,返聞聞自性
因果不是宿命

佛雖廣受一切供養,但心中無增減

怎樣觀察念佛有沒有進步
夢參老和尚《淺談地藏菩薩的臨終修法》

此日不復,寸陰尺寶


來果老和尚
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證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
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印光大師
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