根與境二者必須直接而無間隔的接觸，才能產生知覺，稱為合中知。為「離中知」之對稱。五根中，鼻、舌、身三根唯取所至之境，是為合中知；眼、耳二根則取不至之境，是為離中知；例如，鼻根取香境時，必須待香境接觸於鼻根時方有香、臭等之知覺，而眼根取色境時，則不須待接觸便能獲知。［俱舍論卷二、俱舍論光記卷二］（參閱「五根」1137） p2265