巴利語 sappītika-samādhi。禪定之境界分有喜、無喜等多種。於四禪中之初禪、二禪，及五種禪中之初禪、二禪、三禪等，均有此有喜定，此定為一種不散亂之禪定境地。［清淨道論三］ p2443
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
（術語）真言之阿等一字，生無量之義。譬如草木之種子，故名種子。諸尊各有種子，標所具之眾德。仁王經軌曰：言種子...又名五增上緣，或五緣，是念佛人現在與未來二世所得到的五種增上緣。 一、滅罪增上緣，又名現生滅罪增上緣，即...【明】 智慧之別名。《佛地論》卷一曰：『有義明者以慧為性，慧能破闇故說為明。有義無礙善根為性，翻無明故。』《...（術語）各各別別之境界也。亦別境心所也。...為法相宗之教義。與「影像」相對稱，為影像之所依。心及心所（心之作用）認識對像時，在內心中變現認識對像之相狀，...法界次第云：毗梨耶秦言精進，欲樂勤行善法，不自放逸，謂之精進。精進有二種：一者身精進，二者心精進。 一...（術語）我法二者僅存迷情之見，於理為無體也。即遍計所執性。...【親近善士】 p1385 法蘊足論一卷十九頁云：云何為善士？謂佛及弟子。又諸所有補特伽羅，具戒具德，離諸瑕穢，成調...Liu du 佛教教義。又譯事究竟、到彼岸、度無極，簡譯為度；音譯波羅蜜、波羅蜜多、播羅弭多；梵漢並譯六波羅蜜...謂順應法性平等之道理所說之法，而非針對眾生之根機所說的善巧權實之法，稱為平道教。為唐初印法師或敏法師所立二教...【恚尋思】 p0939 瑜伽八十九卷九頁云：心懷憎惡於他，攀緣不饒益相，起發意言隨順隨轉，名恚尋思。...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞：一時佛在毘舍離國。食時到，入城乞食。時毘舍離城中，有一梨車，名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...
有父子倆是開飯館，賣打滷面的。打滷面的調料調配得特別好，誰家的都沒有他家的好吃。兒子跟父親幹，父親經常告訴他...
對任何事都能放得下，放下即功夫。平常就對任何事不罣礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪迴了。 修行是要在動中...
大家都知道佛法的根本宗旨就是講萬法皆空，所以一誦《心經》就要念五蘊皆空，一出家就稱之為遁入空門，一聽到《金剛...
彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情，遇眾病苦，瘦攣、幹消、黃熱等病；或被魘魅、蠱毒所中；或復短命，...太虛大師精通三藏，學貫古今，智慧圓融，悲心廣大。不單是淵博的佛學者，身體力行的有德高僧，而且是妙語如珠，才華...
十迴向位言迴向者，具足三義：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三義，事理和融，順入中道法界，故名...【人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛。】 我們人活在世間，...
人一生、自出生到死亡，中間就是用痛苦來聯繫的，所謂生、老、病、死，就表明了人生的旅途是痛苦的。現在若將我們關...
有喜定
【佛光大辭典】
| 上篇：有勝天經 | 下篇：有尋有伺 |
【一分修作意】 p0008 瑜伽十一卷十六頁云：一分修作意者：謂由此故；於奢摩他，毘缽舍那，隨修一分。...
種子
五種增上緣
明
別境
本質
毗梨耶波羅密
情有理無
親近善士
六度(sad-paramita)
平道教
恚尋思
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