梵名 Kashmīra ?aiva。為印度教濕婆悉檀派(梵 ?aiva-siddhānta)之一派。迦濕彌羅地方敬仰阿笈摩(梵 āgama)聖典為天啟,乃其宗教思想之本源。此派之論點,以濕婆(梵 ?iva)、性力(梵 ?akti)、個人我(梵 anu)為三要素,主張現世非虛無、幻夢(梵 māyā),乃濕婆依性力所顯現者。又此派所謂解脫,乃係了知個人我與濕婆之究極合一即得「再認」。此派根據商羯羅「不二一元說」之再認識(梵 pratyavijñā)展開獨自之理念,故又稱布拉提牙維朱那派(梵 Pratyavijñā)。此派頗影響南方之濕婆派。(參閱「濕婆悉檀派」6449) p3979
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【波利羅睺】 翻勇猛進。...盡此一生就能補到佛位的意思,是最後身菩薩的別號,如現在居於兜率天的彌勒菩薩,就是一生補處菩薩。...(雜語)會元七(雪峰存章)岩頭喝曰:你不聞道,從門入者,不是家珍。無門關自序曰:從門入者,不是家珍。從緣得者...邪行者,謂貪瞋二煩惱,迷境界及見起邪行,修道所斷見道所斷,隨其次第,貪瞋二種緣少淨相及相違相為境界故。名迷境...除疑怪,梵名 Kautūhalah。又作除疑蓋菩薩。大眾若有疑怪之事不能決了,此菩薩即往其所,為不請之友,常斷除一切眾...【善解脫】 p1139 瑜伽九十一卷八頁云:一切煩惱、皆離系故;名善解脫。...(名數)維摩居士應眾香國眾香菩薩之問:說於此土成就八法得生淨土:一饒益眾生不望報,代一切眾生受諸苦惱,所作功...為示、教、利、喜之併稱。即佛陀說法教化之四種次第。又作示教讚喜、示教照喜。(一)示,即顯示其義,如示人之善、不...(雜語)心識靈妙,故曰心靈。楞嚴經一曰:汝之心靈,一切明瞭。...【不樂】 p0316 瑜伽八十九卷九頁云:非處思慕,說名不樂。 二解 法蘊足論八卷十四頁云:云何不樂?謂有一類,得好...【諸經義略說有五種】 p1358 顯揚二十巻十七頁云:論曰:當知諸經義,略說有五種。一、相,二、斷滅,三、無失壞,...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
《黃帝內經》上面就講到了人的自然生命的長壽的總原則。《黃帝內經》上面說:上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術...
亦名淨除業障,生諸佛前, 就是你能夠依《觀經》來無論修觀佛三昧還是念佛三昧,就能消除業障,法爾自然地生到阿彌...問: 師父慈悲,在蕅益大師念佛開示那個裡面,他好像最後講到說,這個鼓勵念佛的學人,就是一天念三萬、五萬、八萬...
一言孝養父母者。此明一切凡夫皆藉緣而生。云何藉緣。或有化生。或有濕生。或有卵生。或有胎生。此四生中各各復有四...以前,大陸鄉下地方每逢過年或農閑時期,農民們都會藉由各項休閑技藝活動來增添熱鬧氣氛。有一天,一群人聚集在縣衙...
接下來我們講上廣下欽老和尚的故事,好讓大家仔細體會。當年土城承天禪寺在興建的時候,大眾師父都很忙,要幫忙建築...
善知識!講到佛法兩字,實與世間一切善法,等無差別。豪傑之士,由於學問修養的成就,識見超常,先知先覺,出其所學...
人處在這個世間,你是不是非得要追求那麼順利?遭受一點苦難,做事困難重重,不要去拒絕。這就是處世不求無難。你幹...
迦濕彌羅濕婆派
【佛光大辭典】
| 上篇:迦濕彌羅國 | 下篇:迦羅 |
亦名:有主房戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「開通中,若處分;作草庵、葉庵、小容身屋謂無過量,以小故不須乞處分;...
波利羅睺
一生補處
家珍
邪行
除疑怪菩薩
善解脫
生淨土法八
示教利喜
心靈
不樂
諸經義略說有五種
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經

想得到健康長壽,其實就是三句話

能夠念佛的人,是人中芬陀利華
是否每天應多念佛號來調伏煩惱

佛自酬恩孝養父母,何況凡夫而不孝養
父子戲法

難道臨命終還讓你選時間嗎

佛法就是人人本分之法


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