西藏佛教典籍。宗喀巴著。闡述佛教戒律，全書結構嚴密，極具系統性。明代建文四年（1402），書成於魯任寺。本書號召僧眾嚴持戒律，對當時整頓西藏佛教影響頗大。 p5201
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【滅諦是常】 p1214 瑜伽六十八卷一頁云：問：若此滅諦、先無後有；云何是常？若常時有；何不一切有情、於一切時，...【三種染惱心法】 p0201 瑜伽五十五卷二頁云：復有三種染惱心法，當知普攝一切染惱。所謂業染惱、受染惱、煩惱染惱...【無分別智】 p1066 攝論三卷八頁云：如是已說增上心殊勝。增上慧殊勝、云何可見？謂無分別智、若自性，若所依，若...（人名）妙莊嚴王二子之一。...（術語）菩薩得此三昧，則得現種種色身化益眾生，故名普現色身三昧。如妙音觀音之現諸身，即依此三昧之力用。法華經...（地名）古雲瞿伽尼，或作瞿耶尼瞿陀尼，皆訛轉也。正雲遇嚩柅。義譯為牛貨。毗曇云：以彼多牛，用牛貨易故。因以為...（雜語）證得佛道，覺悟真理也。...為華嚴經疏卷二十所舉之三種神通力。即：(一)報得通力，三界諸天皆有五種神通，乃至鬼神亦有小通，雖勝劣不同，俱能...【淨飯王殿】 p1003 西域記六卷七頁云： 宮城內有故基，淨飯王正殿也。上建精舍，中作王像。其側不遠，有故基；摩訶...（雜語）或曰陀陀為美艷之貌，碧岩四十三則頌古曰：琉璃古殿照明月。著語曰：圓陀陀地。...（雜語）恆河沙之心心數也。性靈集七曰：塵體以為體，沙心以為用。...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...（印光大師校印本）...
我們為什麼一直生死不得自在，六道輪迴，受諸眾苦？因為我們一直在夢中，不得醒來。菩薩為什麼是菩薩？因為菩薩知道...
佛法修學的目的，主要是使令我們一切眾生離苦得樂，這當中的修學有兩個重點：第一個是業力的修學，第二個是心念的修...
在我上下班的路上，有一處驢肉館。幾乎每到傍晚，門口就停滿了大大小小的轎車，有單位公務車，也有個人私家車；樓上...問： 在聽您開示的時候有句話叫做永保初心，很受感動和啟發，希望師父能再給我開示一下這句話嗎，頂禮師父。 慧廣法...
因地的佛與佛之間，因地願力不同所表現的有的光能夠照一由旬、兩由旬、或是百千萬億由旬、或一佛剎、二佛剎、三佛剎...人們生活是依靠財產，對於已有的財產，就謹慎保守，好好運用，不要亂花，不要貪得無厭，如果沒有財產，就應當憑自己...
世間人把殺生吃肉的行為，都看作是理所當然。於是放心恣意地殺生，普廣地聚積罪惡的怨業，互相沿習以成俗規，而從不...不少人面臨困境的時候，會對未來產生懷疑，從而影響到做事的熱情。這時候，他們更喜歡回憶輝煌的過去，而不是考慮未...
菩提正道菩提戒論
【佛光大辭典】
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謂法性之理圓融於諸現象中。為「緣起相由」之對稱。此二門為華嚴教義之二大根本。法性融通旨在說明理事無礙之義。華...
滅諦是常
三種染惱心法
無分別智
淨藏
普現色身三昧
牛貨洲
證覺
三通力
淨飯王殿
圓陀陀地
沙心
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
夢中家財萬貫，醒時兩手空空
淨界法師：大乘起信論
驢肉是這樣來的
「永保初心」的意義
穿透力極強的光明悲願
惜福與培福
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師