西藏佛教典籍。宗喀巴著。闡述佛教戒律，全書結構嚴密，極具系統性。明代建文四年（1402），書成於魯任寺。本書號召僧眾嚴持戒律，對當時整頓西藏佛教影響頗大。 p5201
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乃我國南山律宗之一派，以江蘇句容縣寶華山隆昌寺為重鎮。唐代道宣為此派高祖，明代如馨為太祖，寂光為寶華山中興第...（334-416） 1、東晉高僧，居廬山，創立蓮社，弘揚淨土，為淨土宗之始祖。雁門樓煩（山西崞縣）人，俗姓賈，為...（術語）開智悟理也。法華經序品曰：照明佛法，開悟眾生。八十華嚴經四曰：開悟一切愚闇眾生。出曜經二曰：欲化彼人...（術語）能立與能破也。以宗因喻之三支，成立自義，謂之能立。就敵者所立之三支，指斥其過非，謂之能破。能立能破皆...曹洞宗開祖洞山良价禪師以真理立為正位，以事物立為偏位，依偏正迴互之理，立五位（正中偏、偏中正、正中來、偏中至...梵語 pūrva-karma，巴利語 pubba-kamma。過去世所造之善惡業因。又稱宿作業。即指於現世感宿業之果報，而現世之行...又作稱性、稱法。謂契合於法界之真性。華嚴宗以華嚴經之所說，無不契合於法界真性，故謂之稱法界。華嚴經傳記卷一（...【一法中道】 指於一法上論非有非空的中道妙理，此為唯識宗所立中道之一義。與『三性對望中道』對稱。唯識宗以遍計...（人名）日本人，入唐謁玄奘三藏，三藏加意教誨。告曰：經論文博，勞多功少，我有禪宗，汝可承此法傳於東土。昭喜修...【論圓滿】 p1329 瑜伽八十卷十六頁云：云何由五種相，名論圓滿？謂若由此相宣說，若是宣說，若所宣說，若如是宣說...Fahuaxunyi 佛教論著。全稱《妙法蓮華經玄義》。與《法華文句》、《摩訶止觀》合稱天台三大部。天台宗基本理論...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞： 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
在寺院過堂的居士都會看到，吃飯前大眾要唱《供養偈》，奉請十方諸佛菩薩臨齋，然後會有一位師父拿著小刀和小手，從...我們的身心是五蘊和合而成的，所以如果沒有五蘊皆空的智慧，就會執著五蘊所構成的自我，持續不斷地產生以自我為中心...
如果對生命有了正確的認識，對佛法有了真實的了解，能勘破死亡的陰霾，穿越時空的限隔，對生死都能坦然面對，無所畏...過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾。一天，彌勒菩薩來到佛所，頂禮佛足後請示佛陀：菩薩應如何行持布施，方能...
淫念一生，諸念皆起：邪緣未湊，生幻妄心；勾引無計，生機械心；少有阻礙，生嗔恨心；欲情顛倒，生貪著心；羨人之有...
《般若心經》講的是什麼？當然講的是般若了。般若又是什麼東西呢？般若就是一切生命的基因，也是一切生命的共相。假...第一：廣發弘誓願： 廣發弘誓大願心，度盡眾生消煩惱。 第二：常居南海願： 泛海救迷度有情，善念南海觀世音。 第三...
今天我們來到了普陀山的西山景區。這邊住的都是尼眾的出家師父。今天我們來到的這個寺院叫做圓通禪林，俗稱又叫望海...
菩提正道菩提戒論
【佛光大辭典】
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【四種諸煩惱斷】 p0454 瑜伽十四卷八頁云：又有四種修習道果諸煩惱斷。一、見所斷煩惱斷。二、修所斷下分結上中品...
千華派
慧遠
開悟
立破
君臣五位
宿業
稱法界
一法中道
道昭
論圓滿
法華玄義
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
寺院每次過堂，為何要給眾生出食
聖嚴法師《隨時轉換主觀的感受》
古代禪師們奇特的圓寂方式
四法圓成檀波羅蜜
淫念一生，諸念皆起
你若執著它，那你的煩惱就來了
觀音菩薩的十二大願
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師