為形容第十一地(已至佛果)菩薩智慧不可限量之用語。蓋初地菩薩得百法明門,二地以上菩薩則每地循次增為十倍至第十地,每地各有不同等第之明門。然至第十一地之佛果後,所得之智慧,已不可限量,故比喻為虛空、雲、海,而稱為虛空雲海明門。大日經疏卷七(大三九·六五七下):「至十一地畔,於虛空雲海明門中,一一皆見蓮華藏莊嚴世界。」 p5263
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子題:破羯磨僧輕蘭非逆、破法輪僧重蘭得逆、破羯磨僧但違制教、破法輪僧制業俱犯 戒本疏·十三僧殘法:「就罪明破...為比喻五種佛道修行階段之五句,乃宋代臨濟宗汾陽善昭禪師所施設。五句即:(一)入門句,謂初入佛道,猶如獨在異鄉邂...【不相應行料簡】 不相應行為五位百法的第四位法,在唐代普光的《百法明門論疏》中,於詮釋不相應行法之後,有云:...(修法)成自九字印明之咒術。又名六甲秘祝。即唱臨、兵、斗、者、皆、陳、列、在、前、之九字後,畫四縱五橫之直線...梵語 parajparā 或 anupūrva。又作轉轉。即順次連續之意。順次對照,稱為展轉相對,或展轉相望。相互由他轉生,則...指對修行者所著用衣服之加持法。又稱袈裟加持。加持法有多種:或誦淨三業真言三遍、七遍;或誦真言「唵缽哩嚩囉跢跢...【能有所證】 p0895 瑜伽二十五卷一頁云:云何名為能有所證?謂能證得勝無常想、無常苦想、苦無我想、厭逆食想...密教修護摩法之堂宇。本尊安置不動、愛染等明王,其前設護摩壇。 p6872...【色系業】 p0567 瑜伽九卷八頁云:色系業者:謂能感色界異熟墮色界業。...(術語)比丘比丘尼。受持之小乘戒也。顯揚大戒論序曰:保執者自謂,除非小律儀更無大乘戒。...一、依法不依人,即要依正法之軌則,不可依人之所說; 二、依了義經不依不了義經,三藏中有了義經,也有不了義...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...
我們講一個實際的故事,來說明偷盜產生的後遺症。 過去,在明朝的揚州,有一個做南北貨生意的商人。南北貨,就是說...
問: 頂禮法師!輪迴中的眾生,都有一顆多情的心。我們緣著男女產生情執就有很大的過患,而緣著阿彌陀佛,假如能天...
靜坐的利益 靜坐是佛法修行的一法,對於身心健康,確為有益。以世法說:年老者靜坐,可以減少頭痛腰痛、眼花心亂、...問: 如果念佛念到見佛,是不是就馬上跟阿彌陀佛去極樂世界? 大安法師答: 如果念佛念到見佛,這種如果的可能性有...
昔日,佛陀與一千二百五十位比丘住在那難陀城的波婆利掩次林中。當時,有長者子,名為堅固,來拜謁佛陀,他頂禮佛足...
問: 頂禮法師。厭離娑婆的厭和厭世嫉俗的厭是一回事嗎? 宏海法師答: 這兩個厭有種貌似的關聯,可實際的境界卻不...
一般人拜佛,多為追求財勢名位及健康等利益,但是,有所求的拜佛,不能算是修菩薩行,故對人格的成長亦無助益,甚至...
在《高僧傳》上說:南北朝有一個道秀法師。這個道秀法師,在《高僧傳》上說他是博學多聞,通達很多的教理,智慧也特...
虛空雲海明門
【佛光大辭典】
| 上篇:虛空無邊超越菩薩 | 下篇:虛空慧菩薩 |
(術語)與泥洹,涅槃同。僧肇無名論曰:泥曰,泥洹,涅槃,此三名前後異出,蓋是楚夏不同耳。雲涅槃,音正也。秦言...
破僧就罪分別
汾陽五門句
不相應行料簡
九字
展轉
淨衣加持
能有所證
護摩堂
色系業
小律儀
四依法
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經

偷盜產生的後遺症

用情執的心攀緣阿彌陀佛對嗎

靜坐的利益與方法
念佛見到阿彌陀佛要走嗎

佛陀勸誡比丘勿以神通度眾

厭離娑婆和厭世嫉俗是一回事嗎

拜佛有三層意義


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