謂值遇佛法乃屬困難稀有之事。宿善甚厚始得值遇無上深妙之教法，故若值遇佛法，必得至心聽受奉行。諸經論廣宣此說。［無量壽經卷下］ p5680
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【隨眠總有二種】 p1369 俱舍論二十卷一頁云：論曰：且諸隨眠，總有二種。一者、自相。謂貪瞋慢。二者、共相。謂見...【色蘊六相】 p0568 瑜伽五十四卷十頁云：復次色蘊略由六相應知。一、自相，二、共相，三、能依所依相屬相，四...即主事，乃知事職稱。禪苑清規卷十（卍續一一一·四六八下）：「主首，分司列局，主執山門大小事務。」此外，亦有以...(一)為「能作」之對稱。指身、口、意三業之發動造作。身、口、意三業為能作之主體，為彼等所造作者即稱所作。無量壽...（術語）三種得之一。亦名犢子隨後得。謂如牛子附隨母牛，能得隨所得之後而來也。善惡諸法，過去滅去之後，其諸法得...（衣服）縵者漫也。通漫而無條相之袈裟也。是原為沙彌，沙彌尼之衣。而大僧不能得割截之正衣者，許用以代三衣而著之...古印度佛教僧人，印度佛教大乘中觀派的主要代表人物之一。生平不詳。傳說他出身於南印度薩曼多婆羅門種姓。少年出家...即世尊與憍陳如等五比丘過去世之因緣故事。昔時閻浮提有國王，名為彌佉羅拔羅，慈悲仁厚，常以十善教誨士庶，以至諸...【六苦】 p0293 瑜伽四十四卷十一頁云：復有六苦。一、因苦。習惡趣因故。二、果苦。生諸惡趣故。三、求財位苦。四...（天名）雙身象鼻之歡喜天名。見誐那缽底條。...禪宗公案名。全稱洞山麻三斤。又稱答麻三斤、麻三斤話、洞山佛麻三斤。即五代宋初雲門宗洞山守初禪師顯示盡大地無一...佛說阿彌陀經要解...如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，大菩薩眾，及大諸天、帝釋天王、大梵...（一） 昔有比丘聰明智慧，時病危頓，弟子問曰：成應真未？答曰：未得；不還未也。問曰：和上道高名遠，何以不至乎？...
清西有沙門蕅益智旭解，這個清，是大清了，清朝。蕅益大師出生的年代是明朝的萬曆年間，然而他寫這個《要解》的時候...我們所到的任何環境，都應看作就是我們自己。坐飛機時，飛機是我們的環境，也就是我們自己；坐車子時，車子是我們的...
當我們在建立佛教的思想來建立正見的時候，當然我們就是在開始做因緣的觀察，佛教的因緣觀，當然所謂的因緣主要有兩...
又舍利弗，極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。 佛陀又向舍利弗尊者說道，在極樂世界，眾生一旦往生到極樂世界之後...問： 若人瀕死或已命終，當地沒有助念團或居士，如果長途開車把病人或亡者送過去恐有不妥，但家屬又希望臨終者得到...一切眾生皆以愛慾而正性命，愛慾是三界眾生輪迴的根本。如《圓覺經》云：諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，...
佛弘化於舍衛國祇樹給孤獨園之時，那時，國中有一位大富長者，家中生一男兒，小兒面貌端正，出生數日就能說話，小兒...今天講守護六根。六根就是眼耳鼻舌身意，守護就是不叫它放逸。 先講五根不要讓它染五塵。五根就是眼耳鼻舌身，五塵...
遇法難
【佛光大辭典】
| 上篇：違緣 | 下篇：遇賢 |
晚參，即指於禪林中，學人在晚間蒙受宗師家之指導而參學；蓋晚參系由宋代臨濟宗之汾陽善昭禪師而盛行，故稱為汾陽晚...
隨眠總有二種
色蘊六相
主首
所作
法後得
縵衣
月稱(Candrakirti 約7世紀中葉)
刺血濟饑
六苦
迦那跋底
麻三斤
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
蕅益大師的生平德業
聖嚴法師《我與環境不一不二》
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到極樂世界能得壽命無量，修行永不退轉
如何為親人善巧助念
了幻法師：一切眾生皆以愛慾而正性命
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師