又作理觀。即觀察實相之行法。反之，觀察因緣所生之差別事相，稱為唯識觀，是為事觀。實相觀與唯識觀乃占察經卷下所說，天台宗以此二觀為事、理二觀。在密教，實相觀有金剛界與胎藏界之別，金剛界之實相觀即月輪觀，胎藏界之實相觀即五大觀。［中觀論疏卷七、十不二門指要鈔卷上］ p5790