南朝劉宋僧。籍貫、生卒年均不詳。幼而好學,篤志經史、天文、算術。及長,精通佛理,兼究明毗曇,尤善解大涅槃經,常講說不輟。元嘉七年(430),新興太守陶仲祖欽其風範,建立靈味寺,請師居之。後西遊歷陽,弘讚正法,江左道俗響附如林。時任城彭丞著無三世論,師乃作神不滅論以抗之。又著聖智圓鑒論、無生論、法身論、業報論及法華宗論等,皆傳於世。其後不久,南遊九江,大闡經法。琅玡顏竣,時任南中郎記室參軍,鎮守潯陽,與師相善。師嘗密謂顏竣言,如今讖緯不虛者,京師將有禍亂。未幾,元兇構叛,世祖龍飛,果如其言。後平康無疾,忽與眾辭別,至翌晨,奄然已化。時人謂之知命。又疆良耶舍譯出觀無量壽經時,師為筆受。[梁高僧傳卷七] p5729
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(術語)行業有差別,故往生彌陀之淨土有九品。但九品之往生,常生於蓮華之中。...梵語 vrksa-mūla,巴利語 rukkha-mūla-senāsana。即指住於樹下。為頭陀行者所應持守十二種頭陀之一,四依住之一...又叫做極靜,禪定的功夫達到心靜的頂點,叫做至靜。...(術語)彌陀佛四十八願中之第十。使眾生速得六神通中漏盡通之願也。斷盡自己煩惱之自在力,謂之漏盡通。無量壽經上...【淨命圓滿】 p1002 瑜伽九十八卷三頁云:復次由三因緣,具戒苾芻,當知禁戒淨命圓滿。云何為三?一、所行圓滿,二...(雜名)少年之法師曰小僧。...蘇婆胡,梵名 Subāhuh,意譯妙臂。又稱蘇婆呼菩薩、蘇波胡菩薩。位於密教現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院第二列,在中尊...(雜語)晨午昏及夜半之四時上堂持念也。一切儀處軌曰:三謂晨午昏,加夜半成四。性靈集二曰:四上持念,四魔請降。...西天之法,顯物之多者,常舉八萬四千之數,略雲八萬。三藏法數引華嚴孔目云:八萬四千塵勞八萬四千塵勞者,塵即染污...亦名:單白差威儀師、差教授阿闍梨單白羯磨 行事鈔·受戒緣集篇:「單白差威儀師。(一、引緣)四分雲,由界外脫衣...(術語)無漏道所得之果德也。四諦中滅諦之涅槃是。...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...挑水雲水僧,是一位有名的禪師,曾在好幾個叢林禪院住過,可以說飽參飽學,並在各地教過禪人。 他所主持的這一個禪...(一)為何要放生?放生的目的與意義何在? 佛教提倡「無緣大慈,同體大悲」,是故放生乃出於「慈悲」的精神──所...
眾生的心是很複雜的,實際慢慢地就能體會到,不管我們來上課學習,或者到念佛堂去念佛修行,慢慢這個心要把它變得單...問: 如何度化家人? 慧律法師答: 從你的行為做起:把你的個性改變得溫文儒雅、謙卑、謙恭,對家人更好,讓他(她...
我們在前面講到皈依的兩種內涵,這個地方講到我所皈依的境所皈依的三寶有幾種三寶。 住持三寶:一、佛寶形像塔廟;...
成功是人生中常時縈懷,不經意就自然浮現的字眼與期盼。對多數人來說,成功指的是財富,但就某些人而言,則是聲望地...
曇鸞(476-542),是南北朝時代北魏的一位佛教高僧,號為神鸞。他根據中國的國情,把印度佛教的淨土思想,進行解釋...過去,有一個村落的長者們,聽說佛陀要到村落來,立刻徵召年輕力士整頓道路,村內的壯士競相參與,人數共計五百名。...
僧含
【佛光大辭典】
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【五種邪舉罪者】 p0272 瑜伽八卷十三頁云:於邪舉罪時有五種邪舉罪者:言不應時故;名非時語者。言不實故;名非實...
九品往生
樹下坐
至靜
速得漏盡願
淨命圓滿
小僧
蘇婆胡菩薩
四上
八萬四千塵勞(二)
受具戒單白差威儀師
無漏果
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
天堂淨土
寬運法師《放生之意義與功德》

何曾生過,又何曾死過
如何度化家人

皈依的三寶有兩種

獲得真正的圓滿成功


蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師