佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(一)現在之身體。 (二)佛、菩薩為救度眾生而示現種種身體。如現身佛、應化身即是。又作現身度生。又以神通力示現種...(術語)三種羯磨法之一。首者面也,一人乃至四人之比丘對面而為說淨懺悔等之羯磨也。見行事鈔上五之一。...子題:食足四人長一人為患、長一人為患、兩家作會、西家一人本是患飲食難得開不犯 行事鈔·隨戒釋相篇:「大眾集者...(雜語)鎮頭迦,迦羅迦之二果也。此二果似而非,甚難辨。顯戒論中曰:牛驢之乳,其色難別。兩迦之果,其形何別?...(術語)言語為顯義理之具,如筌為捕魚之具,故以筌為譬。...謂色為眼。已正當見。及彼同分。是名色處。又色為眼增上發眼識。已正當了別。及彼同分。是名色處。又色於眼。已正當...【不實語】 p0318 集異門論十三卷五頁云:問:云何不實語?答:且如苾芻,舉他苾芻,不見不聞不疑犯戒犯見犯軌則犯...又作五個五百年、五個五百歲、五五百歲。乃一種宗教史觀。類似者有「正、像、末」三時之說,如正法一千年、像法一千...(人名)唐鎮州臨濟義玄,曹州南華人,姓荊氏,嗣黃檗。臨濟宗之祖也。見傳燈錄十三。...(術語)因明喻法之過也。如立無常之宗舉虛空之同喻。是所立之宗法不成,故曰所立法不成。見因明大疏七。...梵名 Krtya,巴利名 Kicca。又作吉蔗、吉栗蔗、訖栗著。意譯所作、造、事。為惡鬼之名。即指起尸鬼。[法華經卷七陀...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...問: 請問法師,如何理解念佛、念法、念僧? 大安法師答: 這是《阿彌陀經》中提到,聽到西方淨土的種種音聲,八功...
雲岩曇晟生重病,道吾宗智問他:「離此殼漏子,向什麼處相見?」云岩答:「不生不滅處相見。」道吾說:「何不道非不...
依《阿含經》表示,每個人一出生時,就有鬼神隨侍左右,但其數量不一,如果是善人,其跟隨眾可能數百個,甚至是上千...1. 一個人去買鸚鵡,看到一隻鸚鵡前標:此鸚鵡會兩門語言,售價二百元。 另一隻鸚鵡前則標道:此鸚鵡會四門語言,...
念佛道理講起來很多,現在說一總綱乃:真為生死,發菩提心,以深切願,持佛名號。我們為什麼要念佛?就是為了生死,...每年的6月24日,股神巴菲特都要吃上一頓天價午餐。此頓午餐的報價為數百萬美元!這一脹爆眼球的盛事,理所當然地會...
雜穢語是語業當中最後的一項。虛誑語、粗誑語、離間語,這個語業的第四種是雜穢語,也就是綺語。綺語是指無義利的語...
多欲為苦,意思是說:眾生從無始劫以來,對慾望貪求無厭,永無止境;總會遭到求不得苦的時候,就會苦惱叢生。所以說...
舍覺支
【阿毗達磨辭典】
謂有苾芻。思惟斷界離界滅界。由此發起心平等性。心正直性。心無警覺寂靜住性。彼作是念。我今應於順貪順嗔順癡諸法。離貪瞋癡。由此發起心平等性心正直性心無警覺寂靜住性。復作是念。我今應於貪瞋癡法。心不攝受。由此發起心平等性心正直性心無警覺寂靜住性。彼審思惟六順舍法所有無漏作意相應。心平等性。心正直性。心無警覺寂靜住性。總名為舍。亦名舍覺支。是聖出世無漏無取道隨行道俱有道隨轉。能正盡苦。作苦邊際。諸有學者如所見諸行。思惟觀察。令至究竟。於諸行中。深見過患。於永涅槃。深見功德。若阿羅漢。如解脫心。思惟觀察。令至究竟。所有無漏作意相應。心平等性。心正直性。心無警覺寂靜住性。是名舍覺支。
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(術語)謂涅槃也。涅槃為不生之法,故不滅。取不滅之義,而曰永生。又謂彌陀之淨土。生於淨土,則悉為無量壽,故曰...
現身
對首
別眾食戒開緣大眾集
兩迦
言筌
色處
不實語
五五百年
臨濟
所立法不成
吉遮
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
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在不生不滅處相見

怎樣才能留住你的護法神
17個啟迪人生的小故事

要真為生死,而發菩提心念佛
你只有一個胃

閑談中的雜穢語業不可不慎


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