佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
融三世間之十身: 一、眾生身 六道之眾生也。 二、國土身 六道眾生之依處也。 三、業報身 生上二身...謂諸眾生迷妄失真,念念起心,貪著諸境,業報不同,苦樂有異,皆由發心不純。據華嚴經隨疏演義鈔卷三十五載,十種發...性具是說性具善惡,一說性具十界,一說性具三千,是天台宗的理論。 性具的說法,創始於隋代智顗。他在《觀音玄...指密教所說之肉團心。在肉身中,心臟之形似蓮花,為意識存在之處,故真言行者每將心臟作一團心識來觀想。(參閱「心...唐代天台宗僧。為我國天台宗第七祖(一說九祖)。長安人,俗姓王。早歲仕宦,官至監察御史,後出家,二十四歲受具足...【無覆無記得】 p1072 俱舍論四卷十八頁云:論曰。無覆無記,得唯俱起,無前後生。勢力劣故。法若過去;得亦過去,...(地名)Vimalā,江名。譯無垢。翻梵語九曰:毗摩,應曰毗磨羅,譯曰無垢。善見律十二。【又】(天名)Vimalā,譯...禪宗公案名。指南陽慧忠國師三次召喚侍者,侍者三次應諾之故事。景德傳燈錄卷五南陽慧忠章(大五一·二四四上):「...【一切諸行皆悉是苦】 p0013 瑜伽四十六卷三頁云:又諸菩薩,觀無常行,相續轉時,能為三種苦所依止。一者、行...(一)(431~504)南朝劉宋時代僧。扶風郡(陝西涇陽)人,俗姓馬。十六歲出家,從學於荊州竹林寺之道馨。繼入湘州麓...(術語)六趣之一。有人類業因者之所趣向也。...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
省庵大師的《勸發菩提心文念生死苦》中云:糞穢叢中,十月包藏難;膿血道裡,一時倒下可憐!少也可知,東西莫辯;長...中國佛教協會名譽會長本煥老和尚,是當今碩果僅存的絕世高僧。今年陰曆九月二十一日(10月17日),迎來了他105虛歲...問: 有同修說戒律不是隨便學的,犯盜法戒、犯盜法罪,沒有受菩薩戒就不可以看《梵網經》,不讓學是怕拿戒去挑別人...
徹迷法師的往生故事...
《八大人覺經》上有句話說:多欲為苦,生死疲勞。為什麼叫生死疲勞呢?就是說生了又死,死了又生,不斷地輪迴,沒完...
一個人生到世間上來,他是有他的標準的。給他吃的東西應該是五穀、蔬菜,不應該吃動物。因為動物也是一個生命,一個...
到佛門裡來,第一個破的就是這個我,就是為破這個我來的。所以在古代,我們以前的寺院規矩就是這樣,好好地到寺院來...
心光明,照己之過 曾國藩說:人之所以欺人者,必心中別著一物,心中別有私見,不敢告人,而後造偽言以欺人,若心中...
微薄寂靜苦
【阿毗達磨辭典】
云何微薄寂靜苦?謂諸有學。
| 上篇:所治 | 下篇:通達差別 |
(術語)毛詩蓼莪箋曰:供養日寡矣,而我不得終養。儀禮既夕注曰:燕養平常,所用供養也。禮記曾子問注曰:婦有供養...
融三世間十身
十種發心
性具
一團心識
道邃
無覆無記得
毗摩
國師三喚
一切諸行皆悉是苦
慧球
人趣
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

無常大鬼常隨身間
105歲「佛門泰斗」談養生與修心
沒有受菩薩戒就不可以看《梵網經》嗎

【佛學漫畫】雖被人笑話,卻是自在往生之人

多欲為苦,生死疲勞

修行要了生死,不要做顛倒事

有這樣的姿態才叫學佛


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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印光大師
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