《敕修清規·入院?受兩序勤舊煎點》云：「住持寢堂中位，兩序勤舊位如常坐。侍者、帶行小師問訊住持畢，兩序勤舊末坐。」
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【遍趣行智力作業】 p1125 瑜伽五十卷五頁云：如來所有遍趣行智力、於一切苦，能出離行、不出離行；如實了知。及令...（術語）開悟之士。又以法開導之士。菩薩之德名。玄應音義四曰：開士，謂以法開導之士也。梵雲扶薩，又作扶薛，或言...(一)指世間善巧方便、出世間善巧方便。(一)略稱世間方便，即菩薩為自利、利他，或二利所示現之種種善巧施為。以此尚...家有逆子不如無子。無量壽經卷下（大一二·二七七上）：「父母教誨，瞋目怒應（應），言令不和，違戾反逆，譬如怨家...一不殺生戒 二不偷盜戒 三不邪淫戒 四不妄語戒 五不飲酒戒 次三歸而辨五戒者。大智度論雲。念佛如醫王。念法如...（經名）具名道行般若波羅蜜經，十卷，後漢支婁迦讖譯。與大般若第四分同，而有常啼曇無竭二菩薩事，是般若經譯本之...【身等三業】 p0677 俱舍論十二卷一頁云：此所由業、其體是何？謂心所思、及思所作。故契經說：有二種業。一者...禪宗公案名。為仰山慧寂徹悟過程的一則公案。仰山慧寂於石霜性空座下為沙彌時，嘗有一僧前來叩問性空「如何是西來意...【隨不動識】 p1367 法蘊足論十卷九頁云：云何造不動行已有隨不動識？謂有一類，於空無邊處天，係心希求。彼作是念...Shanshijiaofashi 藏傳佛教史籍。全稱《善逝教法源流大寶藏論》。藏傳佛教夏魯派創始人布敦仁欽朱著。成書於13...（術語）又曰發遣。真言法修法事已，解界之後，奉送召請之佛於本宮，又奉還自心所觀之佛於心內本土，謂之撥遣。輪王...序 諸佛如來出興於世，唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名，乘托阿彌...如是我聞。一時，薄伽(qi)梵(fn)游化諸國，至廣嚴城，住樂(yu)音樹下，與大苾(b)芻(ch)眾，八千人俱。菩薩摩訶(hē)...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...
知客師父領幾位新落髮僧前來禮源公。 知客：師父，他們想去受戒。 源公曰：他們妄想多得很，還沒受戒就妄想紛紛，你...在前面已經說過，佛教的各宗各派，都是由於學佛者的根性及時代環境的不同而產生。所以如果站在佛教的根本立場上說，...
《印祖文鈔》提到過一個公案：有一位夢庵居士，談當地發生的一樁車禍。一個司機夜間開車，一不小心從山路上栽到江裡...當我們說一個人成長了，通常意義上不是指他的身體長高了，或者年齡長大了，而是指他在精神和思想層面更加成熟了。而...問： 師父您好！請您開示，業障煩惱覆蔽身心時，是否一定須念《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》和《淨口業真言》《...
1、蔬食是健康食品，吃素就是走向健康 古人云病從口入，禍從口出。人類所得之大部分的疾病是由飲食而引起。所以人們...
所以蕅益大師他講一個觀念很不錯，他說沒有實體，你要可以從它的三個角度： 未生無潛處，正生無住處，生已無去處。...
雨華衣莊嚴，無量香普熏。 此二句，名莊嚴雨功德成就。佛本何故興此莊嚴。見有國土，欲以服飾布地，延請所尊。或欲...
帶行小師
【禪林象器箋】
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立誓和發願。諸佛菩薩都有總別的二種誓願，如四弘誓願是總誓願，如阿彌陀佛的四十八願和藥師佛的十二願是別誓願。...
遍趣行智力作業
開士
二方便
不如無子
五戒
道行般若經
身等三業
仰山出井
隨不動識
善逝教法史
撥遣
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
佛源老和尚對發心受戒的弟子一段發自肺腑的教誡
聖嚴法師《最好修學哪一宗?》
人有福德，鬼神護佑
不能只追求成功,而不成長
修行不要搞得太複雜了
吃素就是走向健康
人生有無量的可能性
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
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淨界法師