《禪苑清規·謝茶》云:「堂頭置食點茶特為罷,如系卑行之人,即時於住持人前大展三拜,如不容,即觸禮三拜;如平交已上,即晚間詣堂頭陳謝,詞云:『此日伏蒙管待,特為煎點,下情無任不勝感激之至。』古人云:『謝茶不謝食也。』」
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【尋伺差別】 p1178 俱舍論四卷十二頁云:論曰:尋伺別者:謂心麁細。心之麁性名尋,心之細性名伺。云何此二、一心...佛陀之美稱。諸福德田中,以佛為最上,故稱無上功德田。大乘本生心地觀經卷二報恩品嘆佛六句中,第一即為無上功德田...(術語)因緣機會也。止觀十下曰:若有緣機熟,即坐道場,斷結作佛。...法苑珠林卷九十二載食肉者有十過:(一)眾生是己親,謂一切眾生輪迴於諸道,互相生育而遞為眷屬,以此因緣,故所食之...(術語)念妄念之心境而執著也。占察經下曰:但以眾生無明癡闇,熏習因緣,現妄境界,令生念著。...《十八空論》,一卷,隋《仁壽錄》最初著錄,以為陳真諦所譯,原作者不詳。 本論內容可分三段,正解釋十八空,...(人名)舍衛國有長者,財寶無盡,生一子,從其兩手中出金財,因名寶手,幼歲詣佛出家,遂證阿羅漢,佛說其往因。見...懺悔二字,乃梵漢雙舉之詞,梵語懺摩,華言悔過,言懺者乃懺摩之略,言悔乃悔過之意也。總之懺摩原意,乃請他忍恕之...【見所斷】 p0639 瑜伽五十六卷六頁云:問:何義,幾蘊,是見所斷?答:現觀智諦現觀所應斷義。一切一分是見所...(修法)講讚毗沙門天王之法事也。...(術語)三種三昧耶之一,入佛三昧耶也。大疏九曰:世尊前入法胎生三昧時,見一切眾生悉有菩提種等同諸佛故,說入佛...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
無門慧開禪師的偈子云門糊餅趙州茶,信手拈來奉作家。細嚼清風還有味,飽餐明月卻無渣很有意思,文字和意境之美不要...
生苦我們都忘記了。雖然我們在娘胎裡那個苦啊,我們每個人都體驗過了,是非常苦的,所以佛菩薩比喻為胎獄。像一個地...人的一生,不論是誰都會遇到許多挫折,但是不管怎樣,你都要善於用微笑營造讓人心情愉快的環境,千萬不要擺出一幅冷...
我出家以來,在江浙一帶並不敢隨便講經或講律,更不敢赴什麼傳戒的道場,其緣故是因個人感覺著學力不足。三年來在閩...佛教初來東土,到漢地傳法的多是外國僧人,人們按照中土習慣,並為方便稱呼,往往要給他們起個簡化的音譯漢姓。開始...
【原文】 般若心經云:觀自在菩薩,照見五蘊皆空,度一切苦厄。五蘊,謂色受想行識也。色謂色身。受謂受用。想謂思...
無論出現何種心境快樂或不快樂,都別在意,我們應經常提醒自己:這是不確定的。 人們通常不太考慮這是不確定的,但...
乾陀訶提菩薩是《佛說阿彌陀經》中的四尊菩薩之一,乾陀訶提是不休息的意思。不休息,就是我們修行這個淨土法門,一...
謝茶
【禪林象器箋】
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據未曾有因緣經卷下載,昔有造作非法之五比丘,後生於人間為闡提羅。闡提羅,又作扇提羅,為缺男女根者。此五比丘於...
尋伺差別
無上功德田
緣機
食肉十過
念著
十八空論
寶手比丘
懺悔
見所斷
毗沙門講
入佛平等戒
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

細嚼清風還有味,飽餐明月卻無渣

前世一念之迷與淨土失之交臂
微笑就是一種無形的「布施」

弘一大師開示律學要略
出家人姓「釋」的由來

照見五蘊皆空,度一切苦厄

快樂或不快樂,這都是不確定的


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