博地亦能容入會

他方世界四土劃分，聲聞輩應該是在方便有餘土——斷見、思惑；菩薩大士，應該是在實報莊嚴土。那麼我們這些凡夫，實際上是不能生到實報莊嚴土和方便有餘土的，但是西方極樂世界有一個特別——「博地亦能容入會」。

「博地」就是指我們這些業力凡夫，一品煩惱都沒有斷，見、思惑還浩浩的存在。但是博地凡夫也能夠以信願稱名感通彌陀願力，帶業往生，一去之後就跟這些聲聞、菩薩大士在同一個蓮池海會——聖會。那麼這樁事情是非常不可思議的。

比如我們這個娑婆世界，就當下也有四土。我們是凡聖同居的土，有聖人，有凡夫。那聖人在哪裡？比如說一些名山就有菩薩：文殊菩薩在五台，普賢菩薩在峨眉，觀音菩薩在普陀山。但是一般凡夫見不到，除非是特殊的因緣。所以我們在凡聖同居土，是跟聖賢隔開了的。

各人不同的業力，只能感受到跟他業力相應的時空態。見、思惑沒有斷的凡夫，不可能跟阿羅漢同處在方便有餘土，更不可能跟這些菩薩大士在實報莊嚴土相會。但是極樂世界卻有一個特別，我們在《阿彌陀經》看到「諸上善人俱會一處」。

這個「諸上善人」就不是一般的善人：像聲聞、緣覺，這都是叫善人，菩薩也是善人的範圍；一生補處菩薩才叫「上善人」。那麼我們一去，就能夠跟觀音、勢至、文殊、普賢、彌勒菩薩把手同行，這個就是他方世界所不具備的。

由於有「諸上善人俱會一處」這樣的一句經文，我們就能夠知道，西方極樂世界四土能圓融在一土。我們這些業力凡夫到西方極樂世界凡聖同居土，但在凡聖同居土我們卻能見到聲聞，見到菩薩，乃至見到阿彌陀佛。也就等於凡聖同居土含攝著上三土，這就是他方世界所沒有的。