清代高僧省庵大師

護眼色: 字體:粗體 作者:宏海法師 發布時間:2019-2-21 17:06:01 簡體字 

清代高僧省庵大師

各位有緣,大家吉祥。我們一直講淨土宗的祖師,已經講到第十一代叫省庵大師。在佛門裡邊很多的大祖師爺來的時候都是胎裡素,就是不吃葷的。省庵大師也是這樣,從小就不染葷腥。後來他媽媽看他善根深厚,就把他舍到佛門出家為僧了。

也有這樣的因緣,就是出家的時候,是宿世的願力促使他出了家,但是他生死的心還不太切,這個時候就會有菩薩去成就他,像釋迦牟尼佛在城的四門中看到生老病死,而萌發了修道之念一樣。省庵大師也是出家到廟裡邊以後,有一天突然看到一個很年輕的僧人,就跟故意的一樣,在他跟前騰的一倒地,就死掉了。這麼一激發,法師才發現說真的是人生無常,生死事大。後來呢,在二十八歲的那一年,苦參密究,一直就參話頭,這個念佛的是誰?四個月密密綿綿,最後說了一句說,我的夢已經醒了,開悟了。

大家一路聽過來,也發現了很多淨土宗的祖師,基本上都是禪宗開悟了以後又轉弘淨土的。那麼我們要講到省庵大師,有兩則事兒不得不說,一個是什麼呢?他寫過一篇著作,但是佛門中人,特別是出家為僧者,如果你通讀一遍,你不能夠鼻子一酸掉眼淚者,你的善根太淺了,就是獨步千古的名作,《勸發菩提心文》。

省庵大師以他的這種圓融無礙的見解,四種無礙的辯才,大悲血淚的苦痛悲心融在一起,才出了這麼一篇,也可以說是無人能及的佛門巨作。雖然字不是很多,但是可以說面面俱到,沁人肺腑,發人深省。那裡邊他講到說菩提心,我們很多時候發的是不圓滿的,是偏的、是小的、是偽劣的,他勸導一個行人應該發起菩提心來。為了眾生的恩德,為了國土的恩德,為了父母的養育恩德,為了師長的度化恩德,為了自己的靈性等等,把它講的特別的透徹。在此希望大家不管僧俗四眾弟子,有機緣的話去看一下《勸發菩提心文》。

為什麼說人家是從真修實證中,流露出來這樣的著作呢?因為省庵大師也是一位自知時至的人,他走的時候非常有把握,可以說是波瀾不驚,從容往生的。在往生之前他就一直在閉關,閉關裡邊每天十萬佛號把它念起來,念著念著,完了以後就出來告大眾,說我已經好幾次見到聖境,彌陀現前給他授記什麼時候走,然後出關以後,又把自己的入室弟子,也就是出家的徒眾,包括在家的徒眾這些外護,一一叫在這裡做了開示,道了別,最後到四月初二的時候,說他差不多四月十三那天就要走,果不其然大眾圍繞在助念的時候,還有一些弟子因為情見還在,舍不得,說請師多住世、久住世、慈悲度眾生,做這個度人師嘛。結果省庵大師就說了,說「我去去就來,生死事大,你們一定要各自保重,要以念佛為本」。

所以,這位祖師爺留給我們的一個印象最深的話,就是「去去再來」。我們修淨土的人,也往往一說,說要發願而去,發願而去,不要忘了真若往生,得了不退,證到無生法忍的時候,還要乘願再來,這才是真正的自利利他,覺行圓滿。南無阿彌陀佛。