居士問：師父，弟子這兩天重新讀誦金剛經，但突然感覺該經是針對菩薩果位至佛道的修行要義，對於我們這些尚未入門，根基很淺，業障很重的人，不太適用。弟子的這個看法是不是邪見？

學誠法師答：可以用來增長仰望希求、淨除業障，並促進從五戒十善等基礎處切實行持，如《金剛經》說：「如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心。」

居士問：大師，學佛無成就，大多是，因廢棄因果律儀。可如何能深信因果？ 有個信因果的心 ，從直覺上，心念實踐上講，會得內心安祥、喜樂、淡定。可是，若從邏輯上深信因果是難的。周圍人的錢，沒幾個來得乾淨的。我不是個開了天眼的人，看不到他們究竟在哪受報了？大師，在邏輯上，我怎麼樣能深信因果？

學誠法師答：因緣果報是複雜的，共業濁惡時，福德不足者有時需要用不善的緣才能讓以前的善因成熟，現前得到錢財等，但種下未來的苦因 。

居士問：師父好。在觀察思考周圍因果的時候，一是看到了因果的真實存在，二是感覺它有時複雜到觀察不了 。往往在其間，雜合了自己的小心思，多多有點慢和執，可憐的習氣。師父，萬緣放下這個詞，是指所有的緣麼？還是有所分別的某些緣？

學誠法師答：是指放下無關的緣，正修的緣則應善持，如說「萬緣放下，一心念佛」，佛也是所緣。

居士問：頂禮師父！誦經時或多或少有妄念，總不能避免，這樣誦經還會有功德麼？每次誦經後將功德迴向時弟子心裡總這麼問。感恩師父！

學誠法師答：有功德，《法華經》說：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」念經全然散亂也有功德，何況只是偶爾妄念！

居士問：禮敬師父，請教師父，弟子平時散念佛號，定課讀法華，讀了幾個月了，時時心有疑惑，求師解惑：

1、讀經雖有功德，但我是念佛的，經常會從心裡感覺讀經佔了定課時間，念佛就只能靠散念了，心裡多少有些不甘心 。

2、讀了十幾部，有些品讀了高興，有些品不高興，比如，我喜歡藥品喻、寶塔品、妙音品，這幾品讀起來挺歡喜的，火宅品、藥王品最不喜歡。求師明示：以後我是該繼續堅持整部地讀，還是揀歡喜的幾品來讀？

3、十幾部讀下來，只是略懂文字，如何讀才能真正開始趣向經義呢？

祈師為弟子除疑，感恩師父，阿彌陀佛

學誠法師答：如果相應於念佛，定課可以優先安排念佛，其它時間抽空誦經，可以只誦自己喜歡的幾品，一次只誦一品也可以。可適當讀些註釋書

居士問：師父我想去讀佛學院，我想去五台山的普壽寺，但是不知道它們要什麼條件才能進入。如果有方丈推薦的話，那是不是容易一點進入呢？

學誠法師答：自己的道心和善根福德才是真正有效的推薦。

居士問：經常提起這樣的念頭，如果明天生命終止，當下應該怎麼做？這麼一想，生命中的不愉快也就可以煙消雲散了！請師父教導！南無阿彌陀佛！

學誠法師答：很好！以寬廣的因緣看待人事，生命真正有價值的是修行

居士問：尊敬的師父：弟子有兩個問題需要您的開示，感恩您。工作上的依賴感，導致自己不去操心這事那事，認為會有人來管。而當受重用的時候，幹的時間長了又會覺得自己很多事不能自主，要聽別人擺佈，最後就開始認為上位說的話不對，應該換一種方法。這種依賴感從一開始什麼都不願意承擔，到後來受重用後慢慢又不願意受人擺佈，開始挑毛病。我們這種心態到底哪個地方出現了問題呢？應該怎麼用心來對待工作生活方方面面的事？怎麼用心來對待上位安排做的事呢？

學誠法師答：都是我愛執。要以人為本，尊重他人，成人之美，與人為善，則福厚緣順，事情會不用太操心而順利成辦，不求他人尊重而更受人尊重

居士問：頂禮師父！師父，最近很少來此禮拜。弟子向師父懺悔！

弟子有如下兩個問題，請師父開示：

1、最近感覺心安定了，不在想如何修成佛了（即生成佛），想生生事事隨師父弘法利生。安心誦持佛號、大悲咒，隨緣修六度、四攝（修行的也不徹底），隨學佛小組學廣論（佛經誦的少了）。可以嗎？

2、今天看到一種說法：「想用佛理與人交流，尤其是對治其毛病習氣時，首先，觀察緣起，然後，根據自己對佛理的領悟來說。而不是引用，佛經詞句，師父法語等。因為佛法都是緣起法，直接照搬比較教條。」

師父，我看您在解釋弟子疑惑時常引用經論詞句。請師父開示，弟子，當如何與人交流佛法。

學誠法師答：

1、高遠發心，穩久為首，切實行持，靈活精進

2、機緣多樣，有時引用有效，有時無效，不必拘泥，重在用心，可嘗試練習，觀察反省，總結經驗 。