(術語)我見邪見等一切迷理之惑,謂之見,貪慾瞋恚等一切迷事之惑謂之愛。見者一切之見惑,愛者一切之修惑見(又云思惑)也。迷事之惑中,以愛著為苦之本,故標愛而該餘也。法界次第上之上曰:「若論煩惱根本,不出見愛。邪心觀理,名之為見。若於假實之理,情迷而倒想邪求。隨見偏理,妄執為實,通名為見。見煩惱者,謂五利使。貪染之心,名之為愛。若於假實之事情迷隨心,所對一切事境,染著纏綿,通名為愛。愛煩惱者,謂五鈍使。」歸敬儀通真記上本曰:「見謂見惑八十八使,見所斷故,愛謂修惑,八十一品,修所斷故。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(印相)一、無相三昧印,菩薩初入八地,則上不見可求之佛,下不見眾生之可度,沈空多時,名曰無相三昧印,二、有相...又叫三齋月,即每年的正月、五月、九月,從早到晚,每日不過中食之戒。長齋是在那個月份里長續持齋的意思。...(雜語)古之軌轍。寶鏡三昧歌曰:要合古轍,請觀前古。...(名數)天親淨土論說極樂三種之莊嚴。如佛莊嚴,菩薩莊嚴,國土莊嚴是也。...梵名 Sajghavarman。意譯僧鎧、眾鎧。(一)劉宋譯經僧。印度人。少而棄俗,清峻有戒德,明解律藏,尤精雜阿毗曇心論...【涅槃甚深廣大及與無量】 p0933 瑜伽八十七卷二十頁云:又此涅槃、極難知故;最微細故;說名甚深。種種非一諸...(術語)所成之善謂為德,能成之道謂為行,即功德與行法也,又具足功德之行法也。三學六度是也。仁王經上曰:有十億...(譬喻)覺悟之內,不入一切眾惑,故譬以城。圓覺經曰:一切諸眾生,皆由執我愛,無始妄流轉。(中略)愛憎生於心,...集以招聚為義,若心與結業相應,未來定能招聚生死之苦,故名為集。 一、集有三種業,攝一切業。 一、不善...(界名)焰為梵語,又云夜摩,欲界中第三重之天處也。...【不律儀業】 p0326 雜集論八卷二頁云:不律儀業者:謂諸不律儀者,或由生彼種姓中故;或由受持彼事業故;所期現行...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...
二別境五者:言念者,於曾習境,令心明記不忘為性,定依為業。謂數憶持曾所受境,而不忘失。能引定故。 法師宣講:...
居士鮑中素來信,近來做功夫,少少有了入手處,故問大師,有沒有秘密的竅訣,做為捷徑?憨山大師與其的書信中這樣說...
井陘縣信外道門的很多,我講經的時候,他們的大老師,和弟子們都天天去聽。有一天晚上,我和同住的房東先生閑談,他...幸福是每個人都希望得到的,但在追求的過程中,有多少人漏失了唾手可得的幸福?又有多少人身在福中不知福?很多人窮...
真如法性,生佛體同。迷悟攸分,凡聖迥別。欲複本有之心性,須斷幻妄之惑業。欲斷惑業,非嚴持淨戒,力修定慧不可。...
通過十二因緣流轉門,我們了解了生命輪迴的真相。那要截斷十二因緣這樣環環相扣的循環、對治煩惱、滅除苦果、證悟本...談到警醒,在大雄寶殿、大智殿、大悲殿都有巨大的木魚,擺在佛案的左側,它巨大厚重,一人不能舉動,誦經時木魚聲穿...中醫認為,腎為先天之本、生命之根。腎虧或腎氣過早衰退的人,可呈現內分泌功能紊亂,免疫功能低下,並可影向其它髒...
見愛
【佛學大辭典】
| 上篇:見道場樹願 | 下篇:見聞 |
(一)謂阿彌陀佛之毫相大小猶如五倍須彌山之高廣。出自觀無量壽佛經之第九佛身觀(大一二·三四三中):「眉間白毫,...
二印
三長齋月
古轍
三種莊嚴
僧伽跋摩
涅槃甚深廣大及與無量
德行
覺城
集諦(二)
第三焰天
不律儀業
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】悲華經

令心明記不忘為性

在一念上究破,方能永斷無明

比比誰更有「道」
聖嚴法師《知足是幸福的起點》

篤修淨業臨終預知,念佛往生之貞女典範


靜波法師
來果老和尚
達照法師
夢參法師
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師