(儀式)五種三昧耶之第二,即結緣灌頂也。胎藏界之諸尊有二百餘體,未知其中與我有往昔之宿緣者為誰,凡開悟得脫,依於宿世之結緣,故投華於曼荼羅界,當其所投之尊,知為吾本尊,乃念其尊,行其法也。是曰投華三昧耶,亦謂之結緣灌頂。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)又名悅喜三昧耶,大三昧耶真實印,素囉多大誓真實印。即謂行者發菩提心,滅除諸障,既為金剛薩埵,觀自他無...【二法能令作者得自他利】 p0045 瑜伽十三卷二十三頁云:又有二法,能令作者得自他利。一、居遠離者,心常安定...(經名)一卷,吳支謙譯。有貧窮老女,請問生老病死五陰六根六大等自何所來。佛答來無所從,去無所至,兼說緣生之眾...(術語)謂三乘之人,離煩惱無染之清淨智也。斷惑證理,即此智之用。法華經方便品曰:度脫諸眾生,入佛無漏智。...韓國之禪宗。系由高麗普照國師智訥(1158~1210)將朝鮮之九山禪門集大成之禪宗宗派,以禪教兼修為宗風。此宗本稱禪...【願智加行】 p1442 大毗婆沙論一百七十九卷一頁云:問:此願智加行云何?答:以一切地及邊際定為加行。謂修行者、...【紹師】 p1039 瑜伽八十三卷一頁云:紹師,卽是第一弟子。如彼尊者舍利子等。又云:紹師卽是傳聖教者。時時敎授敎...(術語)唯識論所說八識中第七識,以由第八識為所依,以第八識之見分為所緣而生之識也。末那識譯為意。意有思量之義...劉宋時代之神異僧。關中人,俗姓張。以鳩摩羅什為師。晉孝武太元(376~396)末年,齎經律數十部往遼東宣化,為高句...指小乘聖者,彼等須經欲界、色界之生,方能臻至涅槃之境。此類聖者可分欲界經生、色界經生兩種。(一)欲界經生,例如...歸佛、歸法、歸僧、歸戒。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...
一念相應一念佛,體現了淨土法門的一個本質特點:以佛的果地覺作凡夫修行的因地心,因心果覺相互互動、感應、溝通。...
須知真妄原同體。 我們一定要了解,這個真和妄是同體的。真就類似於那個水,妄就類似於那個波,波濤或者一塊冰。但...
我們為什麼要學佛?為什麼選擇信佛?很多人是一種盲從。 有的人看著別人信佛挺好,到寺院裡,看著這些義工都快快樂...
心的本質 所有眾生的心,所謂的心並不是一個不變的精神實體,而是像河流、像一條河一樣念念遷流不斷的連續,是一個過...
唯識學的觀法,它有三個次第,我們簡單講一下: 第一個、唯識所現, 就是我們過去所造的善惡業力,它會如實的什麼叫...
菩薩所修一切功德,完全不受外境的影響,因為他住在菩提心修一切善法,菩提心不可破壞。你的心態影響到你的未來的果...
淨土宗的重點就是:你要往生,你得靠阿彌陀佛來接引你。那麼阿彌陀佛他到底會選擇去接引誰呢?這就牽涉到你跟阿彌陀...
為什麼佛陀在講六波羅蜜之前要講這三種意樂?就是你作好準備沒有,我們要相信一個道理:所有的障礙都是來自於內心,...
投華三昧耶
【佛學大辭典】
| 上篇:投華 | 下篇:投淵外道 |
(雜語)Utkuṭuka,又作嗢俱吒。譯曰蹲踞。兩足蹈地,豎兩膝。凡向人謝罪,向大眾申禮等作之。南海寄歸傳三曰:嗢...
極喜三昧耶
二法能令作者得自他利
老女人經
無漏智
曹溪宗
願智加行
紹師
末那識
白足
經生聖者
四歸法
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】餓鬼報應經

念佛相應的秘訣

須知真妄原同體,迷悟由來總在人

身口意不離佛法,這才是真信

做輪迴的主人

【推薦】障礙還是考驗?就看你怎麼去想像

【推薦】把無常敗壞的資財,轉成恆常受用的功德

「感應道交」不是單方面的


印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師