(名數)一眼根Cakṣurindriya,二耳根Śrotrendriya,三鼻根Ghrāṇendriya,四舌根Jihvendriya,五身根Kāyendriya,六意根Manendriya,已上六根,上所說眼等之六根也。七女根Strindriya,女子身中起色慾之處。八男根Puruṣendriya,男子身中起色慾之處。九命根Jivitendriya,有情一期之壽命也。十苦根 Duḥkhendriya,十一樂根Sukhendriya,十二憂根Daumanasyendriya,十三喜根Saumanasyendriya,十四捨根Upekṣendriya,已上五者,所謂五受也。十五信根Śraddhendriya,十六精進根Viryendriya,十七念根 Smṛtindriya,十八定根Samādhindriya,十九慧根Prajñedriya,已上五根,所謂信等之五根也。二十未知當知根 Anājñātamājñāsyāmindriya,二十一已知根Ājñendriya,二十二具知根Ājñātāvindriya,已上三者所謂三無漏根也。見俱舍論三、大乘義章四。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(一)梵名 A?okārāma。位於中印度摩揭陀國波吒釐子城雞園寺。因其為阿育王所建,故南傳佛教稱之為阿育王寺。[島...(1608~1691)明末清初黃檗宗僧。杭州錢塘人,俗姓陳。字澄一。為木庵性瑫之法嗣,永曆九年(1655,即日本明歷元年...(術語)台家三觀中空觀之異名也,空觀成就,不但成空諦,復以俗諦歷然顯現之故,故云二諦觀。...【污栗[馬*犬]】 此方稱草木心。...全一卷。全稱永平初祖學道用心集。日本曹洞宗之祖道元著。收於大正藏第八十二冊。本書內容系對初機參學者垂示修道之...【蘊得】 p1452 如生支差別中說。 二解 瑜伽八十四卷十頁云:又蘊得者:謂名色位。...以自己的財物,分施給別人。布施有三種,即 一、財施,以財物去救濟疾病貧苦的人; 二、法施,以正法去勸人...(術語)大為四大,陰為五陰,界為十八界,入為十二入。...(人名)天親菩薩之梵名。...(術語)制止心念邪非之戒也。是為大乘戒之通義。然小乘戒中南山四分律宗之意,於制戒立深防與分限之二者。而分限即...為印度勝論學派所立「無說句義」之五種分類。勝論學派將一切客觀事物分成實、德、業等六大範疇,稱為六句義,後又加...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...
衲衣,就是用世人丟棄在糞堆上或者野外的朽壞破碎的衣片修補縫綴所成的法衣。衲衣的衲,就是縫補的意思。《類書纂要...自古以來道家修煉人都把發火,氣恨視為修煉者之大忌。從常人的角度看,人行善事做好事稱為積德;而站在修煉者的基點...
世人總認為生死離自己很遠,若是有人與其談論生死,他可能會嘲笑對方,說:現在是什麼年代了,又不是戰爭年代。現在...我出生在浙江省永嘉縣楠溪江畔的一個古鎮,這裡風景如畫,民風淳樸,只是隨著時代的變遷,佛教已漸消亡,到現在已沒...
我們在這個世間修行是進進退退,一生好不容易修了點功德,但一轉世因隔陰之迷然後下輩子造業,我們所有的福德、功德...
我們每個人的內心世界是非常複雜的,我們的心在哪裡,有幾斤重,沒有人能夠知道。有人講我的心比天高。佛法講的這個...
有個父親因長期失業,家庭壓力過大,情緒失控,用滾燙的水,傷及還在念小學的兒子背部,兒子受到嚴重傷害,不想再看...
設我得佛,國中天人,不得神足,於一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。 我成佛的時候,我剎土的...
二十二根
【佛學大辭典】
| 上篇:六根 | 下篇:根力 |
(術語)Māra,又作麼羅。略雲魔。...
阿育王寺
道亮
二諦觀
污栗[馬*犬]
學道用心集
蘊得
布施
大陰界入
婆藪槃陀
心戒
五種無
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說盂蘭盆經

出家人穿著衲衣有多種功德
冷灰灰不冷

【推薦】醫院裡的「生死輪迴站」
能出家修行便是最好的歸宿

哪怕往生邊地疑城,也從此與輪迴絕緣

觀心無常,不再迷茫彷徨

小不忍則亂大謀


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師