(術語)通貫事物本真之義曰道理。道理者通達無礙之謂。指一物上所具之義,通於餘物而言。
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即咒師。廣義而言,指真言之阿闍梨;狹義而言,特指依真言密教之法,專為加持祈禱之僧侶。 p4208...【庫藏變異無常之性】 p0950 瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察庫藏變異無常之性?謂由觀見種種庫藏、一時盈滿,一...【於義無倒】 p0746 辯中邊論下卷七頁云:於義無倒,其相云何?頌曰:似二性顯現,如現實非有。知離有非有,是...(喻)佛法的聲音能驚醒夢中的人。...依據諸經一般的說法,法身是無相的,但依天台圓教的極意,則說法身決非無相,而是法性的理體具有依正色心,相相宛然...(一)真心與妄心。真心即真實之心,離虛妄不實。妄心謂妄想分別之心。楞嚴經卷一(大一九·一○六下):「從無始來,...(一)指阿賴耶識。唯識宗比喻第七末那識為波浪,而以能生起末那識之第八阿賴耶識為能藏之海。吽字義(大七七·四○六...又名坐夏,或坐臘,即在夏季的三個月中,僧徒們不得隨便外出,以便致力於坐禪和修習佛法。...梵語 hrdaya。又作汗栗馱。意譯為肉團心。乃意根之所託,其形由八瓣之肉葉構成。(參閱「肉團心」2513) p4131...共不共業者: 一、若業能令諸器世間種種差別,謂之共業。 二、能令有情世間種種差別,謂之不共業。 由...真如法身為體,現相應身為用,體用就是由真如法身之體所生起的種種應化眾生的妙用。...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
觀音菩薩的法門,從顯教來說,《心經》講的行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,是其核心內容;就密教而...
問: 法師,幾年前就對佛法有一點兒興趣,但對於皈依我聽到各種各樣的說法,還是有一些疑惑,所以至今都沒有皈依,...
五濁惡世,是以見濁、煩惱濁之因,引起眾生濁、命濁之果,四濁交織,而成劫濁。與此相反,西方世界,則以知見清淨、...
現在信佛的人這麼多,出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥無幾啊!為什麼呢?就是怕吃苦、怕真幹、怕真搞。在表...
修忍的利益,如《菩薩地》所說: 菩薩首先觀察安忍有種種勝利,即能堪忍者來世怨敵少、乖離少、喜樂多,臨終時心無...
地藏菩薩首先說到南閻浮提典型的罪報情形,不同於其他三洲,南洲有特定的社會文化環境,這裡首要的就是揭示不孝父母...一群比丘在孤獨園圍坐著,討論佛陀為何能捨棄世間人人所追求的富裕環境。一位弟子問佛陀:「您在未出家以前,享受人...
止觀定義 止者梵語奢摩他,觀者梵語毘缽舍那。此奢摩他和毘缽舍那這兩種梵語,又譯為定慧、寂照、明靜、等義。 止者...
道理
【佛學大辭典】
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(地名)佛入滅處之林也。為沙羅樹之並木,故謂之雙樹。涅槃經一曰:佛在拘尸那國力士生池阿利羅跋提河邊娑羅雙樹間...
真言師
庫藏變異無常之性
於義無倒
大法螺
法身有相
二心
藏海
安居
栗馱
共不共業
體用
【大藏經】最上乘論
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】佛說阿彌陀經

學習觀世音菩薩的精神

什麼條件才能皈依呢

為何說極樂世界才是清淨世界

許多人學佛很多年,連正知正見都搞不清楚

能堪忍者來世怨敵少

不孝父母不敬三寶的苦報
國王的白髮


淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
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