(術語)分解難文,使知義理也。智度論六十五曰:「解釋者,如囊中寶物系口則人不知,若為人解經卷囊解釋義理。」
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(譬喻)如來藏譬之海。秘藏寶鑰下曰:藏海息七轉之波,蘊落斷六賊之害。吽字義曰:藏海常住,七波推轉。...【地論八識】 地論師立有八識,但與玄奘一系新譯則不盡相同。地論八識為︰一、前六識;眼、耳、鼻、舌、身、意六識...(術語)方者方所,淨方者即淨土之稱。歸敬儀中曰:淨方不一,隨意樂而受去。...(一)指本來固有之性德。與「修成」、「修生」相對。二者併稱為「本有修生」。即不論有情非情,其本性萬德圓滿,在聖...亦名:獨與尼屏露坐戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,迦留陀夷與偷蘭難陀尼,俱貌端正,各有欲意,在門外...亦名:平缽受羹戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,或時有病,或缽小,墮食案上,平等受者。」(含注戒本卷下·...(書名)具名大慧普覺禪師語錄。三十卷,宋蘊聞集。...資持記釋云:「但制聚落,開曠路者,唯開拾衣,而非捉寶,以無人處,不慮妄索;必畏後患,不取彌善。」(事鈔記卷二...(雜名)Bodhimaṇḍa,佛成就菩提之道場也。在摩竭陀國尼連禪河邊,菩提樹下之金剛座是也。釋尊於此成道,故謂之菩...(術語)大般若經所說四十二之悉曇文字,阿為最首,荼為最終。是配於大乘十住十行十迴向十地等覺妙覺之四十二位也。...(術語)與法執同。謂染著於法也。圓覺經曰:菩薩不與法縛,不求法縛。...楞嚴咒註音版...金光明懺齋天法儀...(龍藏本)...一切眾生皆以愛慾而正性命,愛慾是三界眾生輪迴的根本。如《圓覺經》云:諸世界一切種性,卵生、胎生、濕生、化生,...
二禪,亦名定生喜樂地,謂行者厭患初禪覺、觀之渾濁內心,以種種因緣,訶責捨離,使令定境轉深,內心凝然,豁爾明淨...「我錯了」這句話聽起來簡單,但很難用嘴巴說出來。人非聖賢,誰能無過,總有犯錯誤的時候。一個人成功與否,不是看...
佛祖出世。說般若之法。教人修行。必以般若為本。般若梵語。華言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云...問: 關於信佛,現在百分之八十以上家裡都有供仙位的,那你說信佛不讓供仙,為什麼有的寺院也有供仙位的呢?(註:...
各位有緣,大家吉祥。 今天一早上呢,我們來到了這個,在普濟寺旁邊,這裡叫百步沙。很多上島的遊客呢,在早上會來...有一個人名叫伊利沙,富有萬貫家財。但他生性吝嗇,從不給別人布施任何東西,對自己的日常消費也十分刻薄,吃得是粗...
四聖諦是基礎的佛學,釋迦牟尼佛在成道之後的第一個夏天,最初在鹿野苑為五位比丘弟子所講的佛法,就是四聖諦。四聖...
解釋
【佛學大辭典】
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【蓋與覆四句分別】 p1280 大毗婆沙論三十八卷三頁云:諸蓋、彼覆耶?答應作四句。此中蓋者、依性相說。貪慾等五、...
藏海
地論八識
淨方
本有
與尼坐戒緣起
溢缽受羹戒開緣
大慧語錄
捉寶戒拾遺制聚落開曠路
菩提道場
初阿後荼
法縛
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
了幻法師:一切眾生皆以愛慾而正性命

天乘四種禪定之二禪
說一句「我錯了」

憨山大師論般若
佛教寺院是否可以供養修煉成精的動物

觀海聽濤,返聞聞自性
吝嗇鬼伊利沙


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