(名數)煩惱為魔軍分為十種。智度論十五曰:「問曰:何處釋煩惱為魔?答如雜寶藏經中,佛說偈語魔言:欲是汝初軍,憂愁為第二,飢渴第三軍,渴愛為第四,第五睡眠軍,怖畏為第六,疑為第七軍,含毒為第八,第九利養軍,著虛妄多聞。第十軍自高,輕慢出家人。諸天世間人,無能破之者。我以智慧力,摧伏汝軍眾。汝雖不欲放,到汝不到處。」小止觀亦引之。名雖略異而意則大同也。
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密教對須彌山的稱呼。...(名數)以前之十真如,是別教之義也。圓教之十真如,為法華所說,唯佛與佛乃能窮盡諸法實相如是等十如是之法也。故...梵語 a-heya。指有為、無為之無漏法,其體無漏而無可斷。三斷之一。又作非斷、不斷、無斷。出世無漏之有為、無為之...【舍利子聞馬勝說法證果處】 p0799 西域記九卷七頁云:醉象東北,有窣堵波,是舍利子聞阿濕婆恃苾芻(唐言馬勝...為戒律所規定之進食時間,即日午之時。三世諸佛之法,以日中之時齋食,故稱食時;過中一發,已不得食。依戒律所規定...1、指佛所說的妙法。 2、指佛所說的經典。 3、指佛所說的實相中道之理。...【道理極成真實】 p1238 瑜伽三十六卷九頁云:云何道理極成真實?謂諸智者、有道理義諸聰睿者、諸黠慧者、能尋思者...(術語)三世之一。三世有二種:一剎那之三世,二果報之三世。依剎那之三世則以生相為未來世,以滅相為過去世,以住...【六種成熟】 p0299 瑜伽三十七卷十九頁云:云何成熟?當知成熟,略有六種。一者、成熟自性。二者、所成熟補特伽羅...亦名:標宗顯德篇 子題:宗體行相、標宗、顯德 行事鈔·標宗顯德篇:「標宗顯德篇第一。初出宗體,後引文成德。(一...(術語)因明三十三過之一。宗因喻中屬於因之過。謂立猶預不決之疑義於因也。入正理論曰:於霧等性,起疑惑時,為成...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...(龍藏本)...
我們修行,大家肯定都有感覺,一修行,感覺最重的就是心散亂,不是昏沉就是掉舉。這種散亂的心,想東想西,八萬四千...
隨著西方的種種價值觀漸漸被許多人接受。有許多人竟然以西方的性開放為時尚,他們不知因果不信因果,私生活混亂,既...有一次,佛陀住在摩揭陀國首都王舍城的迦蘭陀竹園。 這天,一位名叫生聞的婆羅門,來竹園請問佛陀:可敬的瞿曇!我...
我們講一個實際的故事,來說明偷盜產生的後遺症。 過去,在明朝的揚州,有一個做南北貨生意的商人。南北貨,就是說...第二次世界大戰期間,有位在收發室工作的軍人叫米諾。他肩負著沉重的任務,每天都得馬不停蹄地整理在戰爭中死傷和失...這個常住,就是寺院。什麼叫「侵損常住」呢?侵損常住什麼東西呢?飲食,吃的東西;財物,常住的財物。所以沒有出家...
問: 頂禮法師!輪迴中的眾生,都有一顆多情的心。我們緣著男女產生情執就有很大的過患,而緣著阿彌陀佛,假如能天...
問: 頂禮法師。厭離娑婆的厭和厭世嫉俗的厭是一回事嗎? 宏海法師答: 這兩個厭有種貌似的關聯,可實際的境界卻不...
十軍
【佛學大辭典】
| 上篇:十指 | 下篇:十甚深 |
【缽摩羅伽】 大論:此雲赤光珠。佛地論云:赤蟲所出,或珠體名為赤珠。智論云:真珠出魚腹中、蛇腦中。漢書雲...
八葉蓮花
圓教十真如
非所斷
舍利子聞馬勝說法證果處
食時
法身舍利
道理極成真實
現在世
六種成熟
行事鈔標宗顯德篇第一
猶預不成
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

佛號入於亂心,亂心不得不佛

墮胎後的身心狀態、補救與預防
祭拜的食物誰能享用?

偷盜產生的後遺症
釋放壓力的沙漏哲學
侵損常住的罪最重

用情執的心攀緣阿彌陀佛對嗎


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚