(物名)賢為善之義。又名善瓶,德瓶,吉祥瓶,如意瓶,有德瓶。若人祈神天感得此瓶時,所求者如意由瓶而出雲。大日經疏八曰:「有部毗尼中說:大迦葉、舍利弗、目犍連、須菩提四大弟子,猶如賢瓶,若人淨心供養竟,希求世間現報,無不如願。」
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【兜那波吒】 此雲絹。...【天眼與生得眼差別】 p0370 大毗婆沙論一百五十卷三頁云:問:修得天眼、與生得眼、有何差別?答:名卽差別。謂名...【不現前供養】 p0333 瑜伽四十四卷二頁云:若諸菩薩、於不現前一切如來及以制多,作如來想,普為三世一切如來、一...(雜名)瑜祇經金剛吉祥大成就品第九,大毗盧遮那佛眼修行儀軌。...謂有四法能令菩薩遠離邪魔之道。據大迦葉問大寶積經卷一載:(一)不離菩提心,謂菩薩依菩提心修習眾善行,常欲度脫一...(雜名)殊妙之大寶華也。於華中為第一,故云王。...(地名)又作魚山。地名。魏曹植在此處始制梵唄。因而梵唄謂之漁唄漁梵等。玄讚四曰:陳思王登漁山,聞岩岫誦經,清...(雜名)Pṛthivi,譯言地。翻梵語九曰:波羅提毗,應雲波羅梯毗,譯曰地也。梵語雜名曰:地,缽裡體尾。...佛應眾生之根機而示現教化,稱為應形。義同於應身、應化等。金光明經卷二(大一六·三四四中):「佛真法身,猶如虛...為「通申論」之對稱。別申一經之意,如大智度論、十地論等即是別申論。反之,泛申一代諸經之佛意者,稱為通申論,如...【無明行相殊勝】 p1078 分別緣起初勝法門經二頁云:復言:世尊!云何無明行相殊勝?世尊告曰:如是無明,隱覆真實...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
念這個佛號的時候,怎麼念得功夫上路、得力?這裡教一種方法,一定要使你念出的聲音,跟你的心相依,要聲緣於心,心...
天樂迎空 在宋代有一位唐世良居士,他以誦《阿彌陀經》為主課,非常有信心,而且堅持不斷。當他誦過十萬遍時,有一...
菩薩地上有變易之苦,羅漢果中有分段之苦,一切諸天有五衰之苦,阿修羅有嗔斗之苦,滿世間人有生老病死苦,地獄有燒...
【原文】 至於保病薦亡,今人率以誦經拜懺做水陸為事。光與知友言,皆令念佛。以念佛利益,多於誦經拜懺做水陸多多...若稱念觀世音菩薩名號,即能入火不燒、入水不淹、惡鬼遠離、刑器自毀、怨賊消退、除一切障、免一切難、滿一切願、成...第一章 緒言 古詩云:我見他人死,我心熱如火,不是熱他人,看看輪到我。人生最後一段大事,豈可須臾忘耶!令為講述...
人生的需求可以分為物質與精神兩個層面,二者必須兼顧調和,生命才會踏實。物質能讓我們走上舒適的生活,但也有可能...
《法華經》有一句話說:諸佛兩足尊,知法常無性。佛種從緣起,是故說一乘。就是說,做為佛陀是福慧兩足尊。他的智慧...
賢瓶
【佛學大辭典】
| 上篇:賢胄部 | 下篇:賢瓶宮 |
指四王天與四洲。上,即四王天,為欲界六天之最初天;下,即勝身洲(東)、贍部洲(南)、牛貨洲(西)、俱盧洲(北...
兜那波吒
天眼與生得眼差別
不現前供養
儀軌
四法離魔道
大寶華王
漁山
波羅提毗
應形
別申論
無明行相殊勝
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

念佛要「聲緣於心,心緣於聲」

古大德持誦《阿彌陀經》的感應

輪迴中誰能與其出苦者

念佛的利益超過拜懺水陸太多了
觀世音菩薩聖號功德
弘一大師《人生之最後》

精神生活比物質生活更為重要


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