(術語)對隨緣真如之稱。真如之體,畢竟平等,無有變異,故曰不變真如,即本性之真心常住之佛性也。此不變之體,隨緣生三界六道之相,謂之隨緣真如。權大乘不許真如之緣起,故不立隨緣真如之義,實大乘於真如立不變隨緣之二義,所以明不變之真如造作有為之萬法者。金錍論曰:「萬法是真如,由不變故。真如是萬法,由隨緣故。」
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(術語)五濁之一。謂至末世而壽命短縮也。是為煩惱與邪見之結果,濁者穢濁,以煩惱與邪見,為濁之本體,命之短縮為...【四蘊】 p0395 集異門論七卷三頁云:四蘊者:一、戒蘊,二、定蘊,三、慧蘊,四、解脫蘊。戒蘊云何?答:如薄伽梵...禪林中,奉侍祖師之木像、畫像、墓所之職稱。即禪宗寺院之守塔僧,或掌管塔頭之人。(參閱「塔頭」5436) p5432...(地名)在摩伽陀國,佛在此池邊說寶篋印陀羅尼經。寶篋印陀羅尼經曰:一時佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池。...【解了加行】 p1235 瑜伽三十一卷九頁云:云何名為解了加行?謂於如是所說諸相,善取善了。善取了已;欲入定時,卽...(雜名)Viśākhā,又作鼻奢佉。星名,當於二月。或言黑鹿。俱舍光記八曰:毘舍佉,是二月星名,此雲長養,即功德...梵名 Gautama Dharmajāna。又稱達磨闍那、達磨般若、法智。為隋代之譯經居士。中印度波羅[木*奈]城人。通達梵語。...全一卷。日本藤原宗友編於仁平元年(1151)。記錄迄於仁平元年之四十一人往生傳。今日本真福寺藏有正嘉二年(1258)...凡四卷(或二卷)。唐代宗密(780~841)撰。又作大方廣圓覺修多羅了義經略疏註、圓覺經略疏註、圓覺略疏、大方廣圓...梵語 saptakrdbhavaparama。又作極七返生。意謂至多僅須往返七次受生。即住於預流果而尚未斷除煩惱之聖者,必須在人...(1336~1405)日本臨濟宗僧。別號蕉堅道人。敕謚「佛智廣照國師」、「淨印翊聖國師」。土佐(高知縣)人。早年從學...佛說梵網經...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...
假設我們不幸,我們今生已經把某一種罪業,不管是殺生、偷盜、邪淫、妄語等等的業已經形成增長業了,我們在臨終之前...
在《地藏十輪經》上,佛說能恭敬供養地藏菩薩摩訶薩,就能獲得一切所求,比如資具豐溢、求子、發財、祛病、延壽、免...
又勿坐僧床席,輕侮僧故。 為什麼?他是師父,他代表佛,你一個在家人的身份,怎麼可以和這麼至高的身份坐在一起呢...
佛陀有八萬四千法門,門門都是為了順應眾生根機而施教。 優婆掬提以黑豆和白豆的增減,來試驗心中的善念或惡念的升...修行關鍵的時候,得大受用的時候,往往是要強烈的外境來考驗你。我們知道,天台智者大師,人稱東土小釋迦,他老人家...
求佛接引,如出牢獄。 癡心怕死,往生無望。 助念錯亂,態度異常。 聲音清齊,愁轉微笑。 魏大滿女士是杭州湖墅佛學...
有一個小孩聽到佛經上說:盲龜值浮木孔,其事甚難。他想試試到底有多難,便將木板穿了一個孔洞,而洞的大小正好可以...導語: 健康的飲食除了要悉心挑選食物,還要注意食物的食用方法,因為科學的食用方法會讓普通的食物具有神奇的功效...
不變真如
【佛學大辭典】
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(職位)古謂監寺為監院。見象器箋七。...
命濁
四蘊
塔主
寶光明池
解了加行
毘舍佉
瞿曇法智
本朝新修往生傳
圓覺經略疏
極七返有
絕海中津
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】菩薩行五十緣身經

在臨終之前如何讓罪業沉澱下來

三種供養佛菩薩的方式

跟出家師父同坐一起,感得什麼果報

黑豆白豆
強軟魔頭來考驗

助念如法 安祥往生


來果老和尚
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夢參法師
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