(術語)真言之金胎兩部,胎藏界觀眾生之肉團心為蓮華,以其開合分因果,金剛界觀之為月輪,以其圓缺分凡聖。其月輪標幟菩提心圓明之體也。金剛頂經一曰:「時菩薩白一切如來言,世尊如來我遍知已,我見自心形如圓月,一切如來告言:汝已發一切如來普賢心,獲得齊等金剛堅固。」菩提心論曰:「一切眾生悉合普賢之心,我觀自心形如月輪,何故以月輪為喻?謂滿月圓明體則與菩提心相類。」建立軌曰:「諦想心臆間圓明,可一肘(即菩提心),猶如秋月光澄明仰在心。」
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(術語)似因十四過中,六不定過之一。具雲同品一分轉異品遍轉不定過。謂三支中之因,關係喻中同品之一部分,關係異...(雜語)譯曰力。梵語雜名曰:力,末麗曩,又麼攞。梵Balana。...即密教所行懺悔禮佛法。有胎藏、金剛等二種法,胎藏界之懺法為九方便,金剛界之懺法為五悔。 胎藏界之九方便,係依...【法有四種各何因生】 p0765 俱舍論六卷二十二頁云:此中何法,幾因所生?法略有四。謂染污法、異熟生法、初無...【捨念清淨地】 三界九地之第五,第四禪天也。參閱『九地』條。...為三十三觀音之一。相當於法華經觀世音菩薩普門品所載(大九·五七中)「應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為...(雜語)豫守罪而不使起也。文殊師利問經上注曰:僧炎是逆守義,伽陀尼是令不生義。梵Saṁyamagatāni。...為二十犍度之一。又作布薩法、布薩犍度(梵 uposatha-khandaka)。犍度,為篇章之義。律中聚集布薩之法於一處者,稱...【大止妙觀以為所乘】 p0246 佛地經論一卷十七頁云:如是淨土,路既圓滿;應有所乘。御彼所乘,行此道路。故次說言...(名數)一愚法聲聞,小乘教之聲聞也。二稱實聲聞,大乘始教之聲聞也。三假立聲聞,大乘終教之聲聞也。見五教章。...子題:提婆、提婆達多、調達、增上地、出佛身血 含注戒本·十三僧殘法:「佛在彌尼樓國,度八釋子,詣瞻波國,並證...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...
是故阿難!若不斷殺,修禪定者,譬如有人,自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。 說一個人假設不斷殺...
問: 請師父慈悲開示。比如一個人癌症本來該受報的,誠心念佛菩薩名號癌症好了,那這是不是說佛菩薩有改變因果的能...
百丈懷海是福州籍的著名高僧,長樂龍泉寺為其剃度出家祖庭。他創製了中國化的佛教戒律,史稱百丈立清規。其中,叢林...有個心理學家以寬恕你的敵人為題作了一次精彩的演講。演講完之後,他問在場的人有多少打算原諒自己的敵人,大約有一...
文中說到【以聲聞居首者。其故何也。一因聲聞。割愛辭親。出家修道。剃髮染衣。具出世之相故】。我這裡還要給大家說...問: 為什麼原諒他人過失是善法呢。請一開示一下。 方海權答: 做為凡夫俗人,有時難免會有過失,能於悔過即是為善...本節的九想觀,如能修持觀想成熟,可體悟人死後無比淒慘,因而斷絕愛慾,更能不被世間一切假相所執迷: 第一:新死...
好,業力就講到這個地方,就是善惡的問題、強弱的問題、相互激發的問題。接下來,講果報的種類。 果報的種類有三種...
心月輪
【佛學大辭典】
| 上篇:心月 | 下篇:心水 |
(譬喻)一拳五指之喻。知度論九十九曰:如五指和合名為拳。...
同分異全不定過
末麗囊
密教懺法
法有四種各何因生
捨念清淨地
普悲觀音
僧炎伽陀尼
說戒犍度
大止妙觀以為所乘
三種聲聞
破僧違諫戒緣起
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論

殺生吃肉想出輪迴,那是不可得的

念佛能改變因果規律嗎

是非以不辯為解脫
沒有任何敵人

度眾生現出家相最好
為什麼原諒他人過失是善法
戒淫九想觀


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