(名數)智度論五說菩薩之四無畏。大乘義章十一依之而釋四無畏:一總持不忘說法無畏。菩薩能聞持教法憶持眾義而不忘,故於大眾中說法不畏也。二盡知法藥及知眾生根欲性心說法無畏。藥有二種,為世間法出世間法,眾生之根欲性有種種,菩薩能了知之,故於大眾中說法不畏也。三善能問答,說法無畏。一切異見皆能摧破,一切正法悉能成立,無量眾生一時雖來問難,而菩薩悉能於一時酬對,故對大眾中說法不畏也。四能斷物疑,說法無畏。眾生問難,隨意解說法,如法能巧斷眾生之疑,是曰能斷疑。以有此能之故,於大眾中說法不畏也。
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【菩薩具多勝解】 p1129 瑜伽三十八卷七頁云:云何菩薩具多勝解?謂諸菩薩、於其八種勝解依處,具足成就淨信為先、...亦名:不飲酒戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯三緣:一、是酒,二、無重病緣,三、飲咽。便犯。」(戒疏記卷一五...梵語 samāpatti,巴利語同。音譯作三摩缽底、三摩拔提、三摩[足*我]。意譯等至、正定現前。遠離邪想而領受正所緣之...(術語)適於一時機宜之法名為權,究竟不變之法名為實。止觀三下曰:權謂權謀,暫用還廢,實謂實錄,究竟旨歸。權實...(雜語)晝夜六時之一。夜間區分初中後三時,此為其後分故有此稱。即寅刻,近日出之時也。佛遺教經曰:初夜後夜,亦...(術語)又曰:八不正觀、八不中觀。中道,就所作之理而言。正觀中觀,就能證之智而言。又對於偏,謂之中。對於邪,...五濁指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。住劫中,自人壽二萬歲為五濁之始,初則其濁輕微,其後隨時代之變化,五濁...【所詮相】 p0737 瑜伽八十一卷五頁云:所詮相者:謂相等五法。如五事中已說。...(經名)以上三部再加佛說大宇賀神功德辯才天經一卷,佛說大辯才天女秘密陀羅尼經一卷,謂之五本經,亦皆杜譔者。...大地震動的三種原因。般泥洹經謂:一者地依水,水依風,風依空,大風起時,水擾地動;二者得道之沙門,及神妙之天現...(術語)在密教為橫之十住心之一。普門萬德十住心之對。顯眾生本具之心平等悉與法身同一之十住心也。...大乘離文字普光明藏經...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...這個世界將近有六十億人口,究竟皈依三寶的有多少?這麼多人造業,皈依三寶的少,我們這些力量要把世界的共業轉變過...
光緒皇帝的親生父親醇親王曾寫過一副對聯,禍福觀念非常透徹: 財也大,產也大,後來子孫禍也大。 若問此理是若何?...
在極樂世界,所有的資生用具應有盡有。不僅衣服應念而至,飲食房屋、臥具也是應念即至。 想要吃飯的時候,七寶缽器...問: 一門深入和深入經藏是否矛盾,我們到底應該一門深入還是應該深入經藏?請法師開示。 大安法師答: 一門深入是...
大悲觀音像讚 我聞大士本無住。但在眾生心想中。眾生既即大士心。如何顛倒若不見。若言大士心顛倒。如何能化顛倒人...
設我得佛,十方眾生,聞我名號,繫念我國,植眾德本,至心迴向,欲生我國,不果遂者,不取正覺。 我成佛時,十方世...
通過十二因緣流轉門,我們了解了生命輪迴的真相。那要截斷十二因緣這樣環環相扣的循環、對治煩惱、滅除苦果、證悟本...心理學家說: 我們一定要了解別人的立場,人與人之間會衝突、會不愉快、會爭執,是因為我們沒有站在對方的立場。如...
菩薩四無畏
【佛學大辭典】
| 上篇:佛四無畏 | 下篇:四無量心 |
指修習捨棄身、命、財三種,而得堅固不壞之法。修道者忘卻身命、棄捨財寶等,而獲得無極之身、無窮之命、無盡之財,...
菩薩具多勝解
飲酒戒犯緣
正受
權實
後夜
八不中道
五濁增時
所詮相
辯才天五部
地動三因
曼荼羅種姓十住心
【大藏經】【註音版】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
夢參老和尚:能聽聞佛法都是有福報的

古人的禍福觀:過分求福反得禍

在極樂世界,所有資生用具應念即至
應該一門深入還是深入經藏

憨山大師《觀音讚》

四十八大願——(第20願)繫念必得往生


來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師