佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(雜名)譯曰雉。見大威德陀羅尼經七。Kapijala。...【等流果】 p1118 瑜伽九卷一頁云:與等流果者:謂若從彼出,來生此間人同分中;壽量短促,資財匱乏,妻不貞良,多...隋代翻經學士。涇陽(位於陝西)人。又作劉憑。生卒年不詳。劉馮精於內外學數術,因感於歷代翻譯經論時,對大千、由...(1114~1173)宋代曹洞宗僧。磁州(河北)人,俗姓武。幼習儒典,八歲出家,十九歲從寂照庵之祖榮學禪,年二十七試...(植物)Erāvaṇa,又作伊羅,黳羅,堙羅那等。樹名。花可愛,氣味甚惡,其惡臭及四十里。經論中多以伊蘭喻煩惱,...謂若多惛惛,為肝中無魂;若多忘失前後,為心中無神;若多恐怖癲病,為肺中無魄;若悲哭,為腎中無志;若多迴惑,為...禪宗公案名。又作外道問佛有無、外道良馬鞭影、世尊良久。指一時放下有言無言二邊,由是自參自究,始得證入絕境。系...釋迦佛一代五味的教法。五味者:乳、酪,生酥、熟酥和醍醐。在涅槃經中,佛以五味來作比喻,以醍醐味比喻涅槃經,後...(一)意指清淨無垢之僧侶。 (二)(1607~1669)明代曹洞宗僧。湖州(浙江)德清人,俗姓張。世稱伴我淨侶禪師。出家...【涅槃是不共法】 p0932 大毗婆沙論三十一卷十五頁云:問:已知擇滅、隨所繫事,有爾所量;諸有情類、證擇滅時...三十二相名目既多非可具列第下 次大慈大悲而辯三十二相。八十種好。八音。三念處等四科者。至論法身虛寂。豈有形聲...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...(龍藏本)...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...問: 請法師開示:對於初學佛者,應該怎麼安排較好?雖說念一佛名等於念千佛名,念一部經等於三藏十二部,可是最終...
問: 學佛的終極大目標是往生西方極樂世界,但作為一名剛入門的佛弟子,我感覺自己往生的因緣還沒到。是否先通過學...
在佛陀時代,古印度舍衛國裡的國王、大臣和施主們常常會舉辦供燈法會,以供養佛陀和僧眾。一個名為年嘎姆四處流浪的...問: 學習念佛法門,應以哪些經論著作為主? 大安法師答: 學淨土法門的經論要一門深入。一門深入就是先讀淨土五經...
人們常常忽略心念,修養內德,如果你內裡有德,不求名聞而自得名聞。假使我們出家人有所求的話,那你就求佛,求地藏...
朋友來喝茶聊天,問說:覺得什麼樣的生活最好? 我說:無事最可貴。 朋友不明其意,說:既然無事最可貴,又何必忙著...
阿難,彼佛國土諸往生者,具足如是清淨色身、諸妙音聲、神通功德。所處宮殿、衣服、飲食、眾妙華香、莊嚴之具,猶第...淨土法門的綱領,概括起來,就是四句話,十六個字: 真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號。 這是清代徹悟禪師提...
二種真如
【唯識名詞白話辭典】
【二種真如】略稱二真如。曰生空真如與法空真如。又作二空真如、二空真理。由我空而顯之真理,稱生空真如。由法空而顯之真理,稱為法空真如。此二空真如,為唯識宗所立之真如。見《成唯識論》卷十。此外,尚有其他四種真如,一、離言真如與依言真如。即將真如妙理依據離言詮及依言詮而分別為二。見《大明三藏法數》卷五。二、空真如與不空真如。前者能究竟而顯實;後者有自體,具足無漏性功德。見《大乘起信論》。三、不變真如與隨緣真如。前者乃隨順萬象差別之諸法,而不失真如之自性;後者則不囿於自性,而隨染、淨之緣各生染、淨之法。見《大明三藏法數》卷五。四、有垢真如與無垢真如。垢指煩惱染法之意,以其有無而區別真如。見《大乘止觀法門》卷二。
| 上篇:二種見道 | 下篇:二種涅槃 |
(儀式)對於傳法灌頂而言。印可為弟子之位,謂之學法灌頂。印可為師之位,謂之傳法灌頂。大疏演奧鈔三曰:學法傳法...
迦迦婆迦頻闍邏
等流果
劉馮
大明寶
伊蘭
六神病相
外道問佛
一化五味之教
淨侶
涅槃是不共法
三十二相
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】佛說九橫經
對於初學佛者,應該怎麼安排較好

黃泉路上無老少,年輕不急求解脫嗎

貧女供燈的故事
學淨土法門應以哪些經論著作為主

你內心有德,求什麼就有什麼

無事最可貴


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