佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
苦諦下四行者: 一、無常行 謂觀五受陰因緣生,新新生滅,故無常也。 二、苦行 謂觀五受陰若無常,即是苦...位於雲南大理點蒼山七峰之麓。據雲南通誌載,寺址在太和縣城西南,有塔,高十丈,共十級,世傳乃阿育王所建之塔。明...(一)梵語 sad-dharma,巴利語 saddhamma。指真正之法。亦即佛陀所說之教法。又作白法(梵 ?ukla-dharma)、淨法,或...【四不定相應不相應】 p0464 成唯識論七卷二頁云:四中尋伺,定不相應。體類是同,麁細異故。依於尋伺有染離染立三...禪林六頭首之一,掌文疏翰墨之職稱。又稱書狀、記室、外史、外記。書記,原為古清規之書狀,職掌文翰,凡山門之榜疏...(1541~1615)明代律僧。古林派之祖。江蘇溧水人,俗姓楊。字古心。早年喪父,由母撫育成長。嘉靖三十一年(1552)...(術語)大日如來出生南方金剛光等菩薩之義趣也。出生義曰:由一切如來大威曜義而生金剛光。...戒本疏·九十單提法:「凡體無貴賤,有道則尊,法式軌要,非僧不具,敬法重人,事須致敬。敬而為言,觸途皆是,但此...(術語)修梵行之心也。修四梵行或禪定則生於無色界,是即梵行也。止觀一曰:此發梵心,行色無色道。...(術語)大日經三灌頂之一。具足所應之支分,受灑水之灌頂也。此名通於受明灌頂與傳法灌頂之二。演密鈔四曰:入此曼...(術語)Pratyekabuddha,舊云辟支佛。譯曰獨覺。又云缽攞底迦佛。譯曰緣覺。三乘之中乘也。...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...普賢行願品...僧伽吒經...您知道嗎?要使奶牛產奶的話,她必須要產下小牛才行。奶牛場裡的母牛在一歲後就被人工授精。待產下小牛後,她們產奶...
佛說三界唯心,一切唯識。 以真心隨緣,而成妄識,妄識分別,而起諸惑,依惑起業,依業受苦,惑業苦三相續不斷。 惑...
理觀的智慧,特色就是安住一念心性,這是根本。 安住一念心性,我們舉一個例子來說明。比方說百丈禪師開悟的因緣。...
然菩薩為利眾生,即頭目髓腦尚肯捨,況光之蕪穢語言,蒙二大士提倡,俾一般初學,信仰淨宗。則光亦可仗彼二大士之功...過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,城中有位大富長者,娶了名門貴族之女為妻。長者還特別聘請城中最好的樂師,...
接著介紹受持八關齋戒的功德。為什麼在家眾受五戒之後,還要受持八關齋戒呢?因為五戒的果報,最多隻是人天而已。雖...
修淨土法門,我們都會念佛。但念佛是為了求什麼呢?我們很多時候會說為了求平安吉祥。很多人到廟裡拜拜、念念,說為...
有生則有死,有死就有苦,要解決這個問題,那你就必須好好用功。我們年紀大一點,參話頭參不上沒問題;你們年輕,不...
僧順(隋京師玄法寺)[《續高僧傳》卷二十六]
【歷代名僧辭典】
釋僧順。貝州人。習學涅槃。文疏精核。志勤策立。堪勝艱苦。常樂弘法於囹圄中。無緣拘縶假訴良善。文書既效方便雪他。投身桎梏情志欣泰。監獄者愍斯厄苦將欲解免。方取經疏鋪舒詳讀。旁為囚隸說法勸化。事本無蹤還蒙放釋。出獄之日猶恨太早。有問其故。答曰。吾聞諸聖地獄化生。雖不逮彼且事微轍。開皇隆法。杖步入關。採訪經術住玄法寺。及後造塔。敕召送舍利於宋州。初到宋城。市中古井由來咸苦。水色又赤。無敢嘗者。及舍利至。色忽變白味如甜蜜。至造塔所。初放赤光又放白光通照寺內。七日辰時天雨白花。如雪不落紛紛滿空。及下塔時。白鶴九頭飛翔塔上。下函既了。方乃北逝。順後還京游尋行業。唐運初興巡棲山世。年既遲暮欲事終心。行至霸川驪山南足。遇見古寺。龕窟崩壞形像縱橫。即住修理。先有主護。乃具表請武皇特聽。遂得安復。今之津梁寺是也。僕射蕭瑀。為大檀越。福事所資咸從宋國。僧眾濟濟有倫理焉。順後卒於住寺。春秋八十餘矣。
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【一切種利行】 p0008 瑜伽四十三卷十五頁云:云何菩薩一切種利行?當知此行,六種、七種,總十三種。云何六種...
苦諦下四行
弘聖寺
正法
四不定相應不相應
書記
如馨
大威曜義
八敬法制意
梵心
具支灌頂
畢勒支底迦佛
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
素食是一種生活方式

今欲脫離苦果,惟有一心念佛

野鴨子飛過去了,你的心在哪裡

佛書若示有版權,則阻遏流通之罪甚重
須曼那花衣隨身的因緣

受持八關齋戒,栽培出世的善根

我們念佛是為了求什麼呢


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