佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
自己雖未斷煩惱,卻運用大悲去救濟眾生。愛是指思惑,見是指見惑。...(異類)Paika,又曰半支迦,般止柯,散支,散支迦,般闍迦,德叉迦。八大夜叉之第三,鬼子母之夫也。大日經疏五曰...(術語)胎藏界三部之一。又金剛界五部之一。為觀音虛空藏等諸菩薩,司佛大悲三昧之諸尊也。胎藏界曼荼羅十三大院中...由有妄惑,即起作業,所以妄惑為因,作業為緣。言作業者,謂以身、口、意所造作一切善惡之事業,是為作業。緣者緣起...【多他】 秦言如。大品多字門,入諸法如相不動故。論云:諸法在如中不動故。華嚴唱哆(都我切)字時,名圓滿光...【善等十法有十種障】 p1147 辯中邊論上卷十三頁云:於善等障、應知亦然。一、生起障。謂於其善。以諸善法、應生起...【遍知事】 p1123 瑜伽七十七卷九頁云:遍知事者:當知卽是一切所知。謂或諸蘊,或諸內處,或諸外處。如是一切。...(術語)謂聲聞,緣覺,菩薩,三乘之本有無漏種子也。相宗依其種子具不具而立五姓各別。...(儀式)祝皇帝之萬歲而燒香也。...(術語)五濁之一。至末世,眾生之邪見盛起。而濁亂世間,如有見無見乃至六十二見等也。法華經方便品曰:入邪見稠林...毗伽羅,梵名 Vyākarana。為梵語文法書,乃印度外道六論之一。又作鼻伽羅論、毗耶羯剌諵論、毗何羯喇拏論。意為分...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
信、願是理觀,持名是一種事修,但在實際念佛時,這三個是一體的── 一句佛號,信願具足。關於這句話,我們再說明...生命本需要凝視與傾聽,凝視朝來暮去,看興亡多少事;傾聽物語人聲,思聚散豈無憑! 生命本需要寧靜與淡泊,寧靜時...
南無阿彌陀佛。各位吉祥。道場白華庵。今天要說的法叫三進三退法。 如果大家有關注到淨土法門,我們常會講說,淨土...
問: 《大寶積經》說,時一比丘,聞佛讚揚不動如來佛剎功德,心生貪著而白佛言,世尊,我今願生不動佛剎。佛告比丘...
佛教自東漢傳入中國已近2000年時間,除了變成中國最大的宗教流派,也令歷代不少信徒用石刻、泥塑、木雕等多種手段在...某地有兩個朋友離家外出,他們打算出外找些事情做,積攢些錢財,以便養家餬口。有一天,他們在半路上發現了一片繁茂...
佛法與外道不同的是佛法講心。而外道大都以心外求法。因而佛法成為究竟法門。 一個人如果心存慈善,在外相才露慈悲...
事鈔云:凡入寺之行,與俗人作入道之緣。建立寺者,開淨土之因。供養僧者,為出離之軼也。 我們為什麼要到寺院呢?...
一餐
【三藏法數】
[出法華經] 一餐者。一餐之食也。蓋言聲聞之人。於般若會上。蒙佛加被。為諸菩薩說大乘法。聲聞自謂小乘。而於大法不生喜樂。譬若見食而不能餐。經云。而無希取一餐之意。是也。
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【聲聞乘】 p1392 顯揚三卷十三頁云:一、聲聞乘。謂住聲聞法性,為令自身證寂滅故;發正願已,修方便行。...
愛見大悲
半隻迦
蓮華部
作業為緣
多他
善等十法有十種障
遍知事
三乘無漏種子
祝聖拈香
見濁
毗伽羅論
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛說療痔病咒

為什麼淨土法門那麼重視信願
匆忙中我們失去了什麼

三進三退的故事

僅貪求極樂世界的享受,是否會障礙往生

中國現存的古代大佛【組圖】
背麻的人

此行能證得大福大慧優雅的容貌


虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚