佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
禪林用語。巡人,即夜巡。原意謂夜巡者本應警戒火災盜難,然自己卻成為盜賊;後引申為接引學人時,絲絲緊扣,咄咄逼...(譬喻)眾水入海。則為同一咸味,四姓出家,則皆為一味如大海。故云海眾。又譬眾之多者曰海。增一阿含經四十四曰:...(術語)稱 字。大教王經上曰:金剛三摩地, 字發智火,燒除虛妄因。【又】(譬喻)以智燒煩惱之薪,故譬以火。涅槃...內指肉軀,外指財物名利等,此二者皆可施捨他人,稱為內外捨。即菩薩所修十施中之內外施。(參閱「十施」456) p12...華嚴宗十玄門之一。此一門乃十玄門之總說,其餘九門則為此門之別義。「同時」即無前後,「具足」即無所遺漏,「相應...即為供養密教本尊及聖眾而設之一種作法。於行法中,先擇地結界設道場,請本尊海會畢,以火院密縫結護道場,次獻閼伽...凡二十卷。南朝梁代陶弘景撰。為道教經典。收於道藏第六三七至六四○冊。「真誥」即真人(神仙)口授之意。本書系將...禪林用語。一拶,指禪師勘驗弟子之推逼談話。整句義為推逼談話已結束。碧岩錄第三十五則(大四八·一七三下):「當...有大小二乘之說。(一)小乘所立之五分法身。五分法身指戒、定、慧、解脫、解脫知見等五種功德法,小乘以之為三身中之...(一)佛教教義以「空」為極致,故稱佛門為空門。 (二)三解脫門之一。諸法依因緣生起而無自性,謂之空;若證得此空性...(術語)觀無量壽經以觀佛三昧為經宗。對於無量壽經之以念佛為宗而言。...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...阿難問事佛吉凶經...道德是人類賴以生存發展的必要前提,亦是個體立身成業的基石。 道德內蘊二重價值結構,道乃終極價值系統,無形無相...問: 有人說:《無量壽經》談一念淨心即得往生,所以我已經往生了,就不需要一天一萬聲佛號。你一天念一萬聲佛號,...
這個祖師有講過,魔王可以模仿阿彌陀佛,有可能。但是當你念佛的時候,他就受不了了。因為你念佛的因不可能招感魔王...
你可以去問問福報大的人快樂嗎?他會說很難講,有時候快樂,但是大部分的時間都擔心,因為他知道快樂,必須有很多條...
好,各位有緣,阿彌陀佛。話說北宋的時候,杭州太守想要迎請一位蘇州常住的法師,到杭州的承天寺,還有一個叫興教寺...中印度出了一位有名的大師,人們尊稱他為「馬鳴菩薩」,他對大乘佛學起了開端的作用。 馬鳴菩薩本學婆羅門教,擅長...我們眾生都生活在種種幻相當中,分別、執著四相我相、人相、眾生相、壽者相。破四相的根本首先要破我相。 我們現在...
在三壇大戒中,每於受戒前夕,戒場都會為戒子們安排隆重殊勝的懺摩儀式,戒子須禮佛、懺悔、發願,以達身心清淨,納...
四不寄附
【三藏法數】
[出優婆塞戒經] 經云。佛言。善男子。受優婆塞戒者。先學世事。既學通達。如法求財。若得財物。應供父母妻子眷屬。其餘藏積俟用。不應寄附四處也。(梵語優婆塞。華言清淨士。一老人謂年老之人。死日漸近。故所有財物。不應寄附於彼也。二遠處謂道路隔遠之處。緩急要用。取討難及。故所有財物。不應寄附於彼也。三惡人謂不善之人。稟性兇惡。若見財物。恐生貪奪之心。故不應寄附於彼也。四大力謂豪強之人。倚恃勢力。若見財物。恐生貪奪之心。故不應寄附於彼也。
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【二相了知一切雜染】 p0041 瑜伽九十一卷二頁云:復次由二種相,當總了知一切雜染。一者、一切雜染自性,二者...
巡人犯夜
大海眾
智火
內外捨
同時具足相應門
振鈴
真誥
一拶拶倒了
五法身
空門
觀佛為宗
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
道德是人類賴以生存發展的必要前提
大安法師:一念淨心即得往生,那還要念佛嗎

佛現前先不要太高興,你繼續念佛

【推薦】比「斷惡修善」更高檔次的教理

宋代高僧圓照宗本禪師
馬鳴菩薩
用無我來破除四相


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
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